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中国封建社会的起点应是西周
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作者:杨善群 来源:史志文摘 年份:1985 文献类型 :期刊文章
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描述:中国封建社会的起点应是西周
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简论西周王朝的史官建制
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作者:汪超 来源:华夏文化 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 西周王朝 史官 建制 简论 文献记载 商周时期 《周礼》 历史
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描述:史官在中国古代,主要从事记录历史、编写史书工作.商周时期,史官的作用以及地位均十分突出.西周王朝的史官建制,由于可靠的文献记载不多且很零散,虽<周礼>一书有较详尽记载,但其终为后人所作,并不全是西周
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《鲁颂·泮水》与先秦礼乐制度的中兴
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作者:姚小鸥 来源:郑州大学学报(哲学社会科学版) 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 《鲁颂·泮水》 辟雍—泮宫 周礼 孔子
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描述:本文从对辟雍—泮宫制度的考察入手,通过对《鲁颂·泮水》的阐释,分析了周代礼乐文化在春秋时期的一些演变,指出鲁僖公时期在鲁国一度存在过一个复兴周礼的文化运动。这一发现对于认识儒学的源流,乃至中国
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礼乐传统:中华传统艺术与文化传统之关系研究
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作者:长北 来源:艺术百家 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国艺术 传统文化 礼乐传统 孔子 孟子 《礼记*乐记》 《周礼*考工记》
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描述:统进行改造和扬弃.
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礼乐教化视野下的周代射礼探究
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作者:杨兴英 来源:兰台世界 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 射礼 周代社会 礼乐教化 周礼 文化内涵 礼仪 教育 主要形式 我国古代 礼乐文化
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描述:的特点,同时其中也蕴含着与周代相关的
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“衣冠唐制度,礼乐汉君臣”诗源考
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作者:孙海桥 来源:广西职业技术学院学报 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 吴伯宗 胡季犛 衣冠唐制度 礼乐汉君臣
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描述:中国文化博大精深,影响了东亚地区,"衣冠唐制度,礼乐汉君臣"一诗,便体现了附近国家夸耀本国所拥有汉文化的夸耀之情。但是关于此诗的来源,历来众说纷纭,有日人滕木吉说,越南人胡季犛说,明人吴伯宗说,明初
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杜甫《赠花卿》浅解
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作者:吴明贤 来源:杜甫研究学刊 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 《赠花卿》 杜甫 音乐的美 礼乐 节度使 胡应麟 诗人之旨 杨升庵 旧唐书 骄恣
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描述:唐肃宗上元二年(公元761)杜甫在成都写有《赠花卿》一诗:锦城丝管日纷纷,半入江风半入云。此曲只应天上有,人间能得几回闻。对于这首诗,历来就有不同的解释。杨升庵认为此诗讽刺花敬马定“僭用天子礼乐
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王安石和司马光的政治思想探源
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作者:季平 来源:四川师范大学学报(社会科学版) 年份:1985 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 司马光 孟子 文集 扬雄 政治思想 圣人 孔子 礼乐 熙宁
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描述:变法期间,一变而为针锋相对、势不两立的政治对手?历来论者有村种说法: 其一是说,他们二人代表的阶级利益不同。所谓王安石代表中小地主和下层民众的利益,而司马光代表大官僚大地主的利益。这一论点,显然忘却了下列基本史实。就是王安石变法的目的、旨在富国强兵,巩固封建
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杜甫《赠花卿》析疑
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作者:郭世欣 来源:四川师范大学学报(社会科学版) 年份:1983 文献类型 :期刊文章 关键词: 《赠花卿》 杜甫 礼乐 杨慎 杜诗 严武 歌妓 李群玉 工部 胡应麟
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描述:的。本文将就以下几个方面,谈谈自己的不同看法。
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杜甫与花卿──杜甫《赠花卿》《戏作花卿歌》解释商榷
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作者:户崎哲彦 陆建林 来源:杜甫研究学刊 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 《赠花卿》 杜甫 唐诗 杜诗 礼乐 胡应麟 黄庭坚 安史之乱 森槐南 杨慎
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描述:杜甫与花卿──杜甫《赠花卿》《戏作花卿歌》解释商榷