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:用爱心架起民族团结桥梁
作者:张桂芳  来源:兵团日报 年份:2014 文献类型 :报纸
描述::用爱心架起民族团结桥梁
养生戴“紧箍咒” ◎绍堂
作者:暂无 来源:潍坊日报 年份:2010 文献类型 :报纸
描述: 季羡林老人生前对养生有个“三不主义”,即不锻炼、不挑食、不嘀咕。其创意告诫人们,这看似无术是有术,养生戴“紧箍咒”。 养生是为了让自己更快乐、更健康,千万别把自己困在五花八门的养生“咒语”里
形象再认识
作者:朱仰东 李建霞  来源:江西青年职业学院学报 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 牡丹亭    腐儒 
描述:是《牡丹亭》中一个次要人物,关于他的形象,学界多认为是个腐儒典型,其立论依据分别是剧中的第4出"腐叹"、第7出"闺塾"、第9出"肃苑"、第18出"诊崇"。将其看成腐儒典型有简单化的倾向,实际上
《涵谈》写作主体素养论研究
作者:方雷  年份:2011 文献类型 :学位论文 关键词: 吴曾祺    写作主体  素养论 
描述:进行论述。绪论部分简要介绍《涵谈》的成书背景及理论要旨,并对当前学界的研究状况进行梳理,以便确定本文的研究角度和方法。由于目前对《涵谈》的研究还停留在翻译、介绍等浅层阶段,尚未对其理论
《涵谈》写作主体素养研究
作者:方雷  年份:2011 文献类型 :学位论文 关键词: 吴曾祺    写作主体  素养论 
描述:分进行论述。 绪论部分简要介绍《涵谈》的成书背景及理论要旨,并对当前学界的研究状况进行梳理,以便确定本文的研究角度和方法。由于目前对《涵谈》的研究还停留在翻译、介绍等浅层阶段,尚未
吴曾祺《涵谈》探要
作者:兰培  年份:2007 文献类型 :学位论文 关键词: 吴曾祺  吴曾祺  《涵谈》  《涵谈》  修养论  修养论  谋篇论  谋篇论  修辞论  修辞论 
描述:本论、余论三部分加以论述。序论简要介绍吴曾祺的生平、涵楼、《谈》的版本及其理论价值,《谈》的研究现状,以及研究《谈》的目的和意义。本论分三部分加以阐述:一、“主于识见”的修养论。吴氏将“识见
《涵谈》之“作家修养论”探析
作者:兰培  来源:传奇·传记文学选刊·理论研究 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 吴曾祺  《涵谈》  作家修养论 
描述:吴曾祺的《涵谈》是近代一部较为完整的写作理论专著。在此,从创作主体方面入手,探究吴氏“作家修养论”之精髓与独创之处。
《涵谈》之"作家修养论"探析
作者:兰培  来源:传奇·传记文学选刊 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 吴曾祺  《涵谈》  作家修养论 
描述:吴曾祺的<涵谈>是近代一部较为完整的写作理论专著.在此,从创作主体方面入手,探究吴氏"作家修养论"之精髓与独创之处.
试议《涵谈》“恃乎笔力”的修辞论
作者:兰培 胡宇慧  来源:内蒙古工业大学学报(社会科学版) 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 吴曾祺  修辞  修饰  雅洁  新变 
描述:本文分别从辞贵修饰、辞贵雅洁、辞贵新变三个方面,对近代文论家吴曾祺的"修辞论"加以阐释,剖析其以"达意"为目的,以修饰、雅洁和新变为基本原则和要求的理论精髓。
《涵谈》“性灵说”浅论
作者:兰培  来源:广播电视大学学报(哲学社会科学版) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 吴曾祺  《涵谈》  性灵 
描述:"性灵"一词,是我国古代文论中特有的范畴,近人吴曾祺在《涵谈》中提出了"变化本乎性灵"的理论。本文试图对吴氏"性灵说"加以概括和探析,以彰显其理论之精髓。