检索结果相关分组
- 为名作《读孟尝君传》一辩
- 作者：王庆堂 王轶伦 来源：求索 年份：1983 文献类型 ：期刊文章 关键词： 孟尝君 鸡鸣 王安石 娄底地区 “士” 昭王 王子 大胸怀 科学精神 教师进修学院
- 描述：,我们不敢苟同,也在此一辩。
- 朱熹、陆九渊的鹅湖之辩
- 作者：吉林 宋嗣廉 来源：演讲与口才 年份：1989 文献类型 ：期刊文章
- 描述：朱熹、陆九渊的鹅湖之辩
- 关于“格以代降”的考辩
- 作者：冯韵 来源：湖北社会科学 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 胡应麟 《诗薮》 “格以代降” “文学退化论” 考辩
- 描述：的字面意思以及提出此命题的时代背景等方面进行考辩,以求揭示该命题的实质和丰富的内涵。
- 陆象山
- 作者：曾春海 来源：东大图书股份有限公司 年份：1988 文献类型 ：图书
- 描述：陆象山
- 陆象山
- 作者：张公者 来源：中华诗词 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 陆象山 践履 君子 本心 天理 大道
- 描述：先生意气足，雄辩鹅湖会。践履贵平生，本心见君子。人间无古今，大道行天理。象山客客兮，永流金溪水。
- 为《沧浪诗话》以禅喻诗一辩
- 作者：骆礼刚 来源：学术研究 年份：2003 文献类型 ：期刊文章 关键词： 严羽 《沧浪诗话》 以禅喻诗 临济宗 曹洞宗
- 描述：来临济宗确乎是禅家各宗中最为兴盛的一宗,甚至处于一枝独秀的局面,这是连禅门弟子也公认的不争的事实。严羽的临济、曹洞之喻,是援自他当时所看到的禅门实际状况,而后世对他的攻讦,反倒是不明禅宗发展历史情况的错误批评。
- 守与变:传统戏曲的“创新”之辩
- 作者：秦岭 来源：上海采风月刊 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 中国传统戏曲 牡丹亭 昆曲 京剧 戏曲艺术 表现形式 创新 观众 新尝试 艺术价值
- 描述：论，并指出媒体“观戏者角度”评论缺失；到报纸刊登文章，直指史依弘由梅派青衣跨界出演昆曲闺门旦“昆味儿不正”、“随心所欲”，受到蔡正仁、张静娴等著名昆曲表演艺术家的“严厉批评”；再到史依弘的“火爆”回应，称“没有争议，我演它干吗”，“我们态度很严谨”；乃至微博上节目主持人曹可凡那句“不要充当指手画脚的‘恶婆婆’，自己固守一方，也不让他人前进半步”的争议性发言——随着媒体报道的不断深入，《2012牡丹亭》已不仅仅是在艺术创新上饱受争议，所有名人对该剧的评论都被推上了风口浪尖，甚至由此引发了一场关于昆曲艺术理论的大讨论。而这场原本以传统戏曲“创新”为论争焦点的艺术批评，也终于“走向了艺术之外”，俨然上升成为一个“文化事件”。这一点，恐怕是这场“时尚化创新演出”的始作俑者史依弘自己也不曾料想到的。
- 庄浪河为汉代逆水而非涧水辩
- 作者：刘满 来源：兰州大学学报(自然科学版) 年份：1981 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《汉书地理志补注》 金城郡 涧水 发源地 《太平寰宇记》 杨守敬 《水经注疏》 再谈 《元和郡县图志》 大通河
- 描述：:庄浪河到底是汉代的逆水,还是涧水。因此,本文就《再谈位置》提出的问题,对逆水、涧水的源流谈一点个人意见,请专家和读者教正。
- 《牡丹亭》中石道姑形象略辩
- 作者：黄德荣 来源：江西社会科学 年份：1981 文献类型 ：期刊文章
- 描述：《牡丹亭》中石道姑形象略辩