检索结果相关分组
- 重读《静夜思》
- 作者：严虹 来源：语文月刊 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 静夜思 唐诗选本 李白诗歌 唐代诗人 启蒙读物 韵味无穷 胡应麟 流传 商榷 理解
- 描述：唐代诗人李白的《静夜思》流传甚广,从唐诗的启蒙读物到不同的唐诗选本,都收录了此诗。它较好地表现了李白诗歌的清水出芙蓉,天然去雕饰这一自然不饰而又韵味无穷的风格,是一种不需技巧的圆熟。正如胡应麟所评
- 龚廷贤医德思想述略
- 作者：卢风娥 姜亚洲 来源：中国社会医学 年份：1987 文献类型 ：期刊文章 关键词： 龚廷贤 医德观念 十六世纪 医家 万病回春 思想 寿世保元 名医 明代 流传
- 描述：龚廷贤,字土材,号云林,江西金溪人,生活于明嘉靖、隆庆至万历时期(十六世纪),明代著名医家。其父龚信亦为名医。廷贤随父学医,广投名师,刻苦钻研,在医学上造诣很深,著述甚多。流传与影响最大的是《万病
- “言行不一”的王安石
- 作者：肖明舒 来源：学习博览 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 宋代文人 美感 生活中 朱弁 简约 饮食 简洁 流传 记载
- 描述：简洁作诗,邋遢做人流传下来的王安石诗文,给人简约清雅的美感。然而,在生活中他却是个不拘小节的人,甚至用极为邋遢来形容都不为过。宋代文人朱弁写了一本书名叫《曲洧旧闻》,其中有这样的记载,说王安石生性节俭,平日的饮食相当差。一次,有个姓萧的亲戚
- 月老的传说
- 作者：暂无 来源：神州 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 神话传说 伐柯 婚姻 女娲 习俗 周代 流传 姻缘 周礼 古代
- 描述：所谓千里姻缘一线牵,在古代还流传着一个说媒的习俗。在中国,无媒不成婚。在神话传说中,最早的媒人是女娲。《路史后纪》载:以其载媒,是以后世有国,是为皋媒之神。周代,还设有官媒,专司判合之事。据《周礼·地宫》记载:媒氏掌万民之判。凡男女自成名以上,皆书年月日名。令男三十而娶
- 诚信篇
- 作者：所善 来源：初中生之友 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 晏殊 诚实守信 宋真宗 品质 商鞅 诸侯 流传 中国 黄金 立木
- 描述：诚实,就是忠诚正直,言行一致,表里如一。守信,就是遵守诺言,不虚伪欺诈。言必信,行必果、一言既出,驷马难追这些流传了千百年的古话,都形象地表达了中华民族诚实守信的品质。在中国几千年的文明史中
- 古人改笔笑录
- 作者：曾昭安 来源：时代青年(上半月) 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 黄庭坚 客观事物 苏州 流传 秀才 作文 唐代诗人 修改 杏花村
- 描述：，一鸟不鸣山更幽”。王安石用孤立的、静止的观点去看待客观事物，把诗句改得韵味全无，无怪乎黄庭坚讥笑他是“点金成铁”。 相传，古时苏州有个秀才，善诗工文。一天晚上，皓月当空，秀才触景生情，即兴作了一首咏月诗。适逢太守来访，秀才请他修改。当太守看到“一轮明月照苏州”一句时，便说：“偌大的月亮，如何只照苏州，不照别处？”于是便在“苏州”后面添上了“无锡等地”四个字，变成为“一轮明月照苏州无锡等地”。这位太守根本不知诗为何物，无知妄说，弄得秀才啼笑皆非。此事传出去，闻知者无不大笑。 苏轼写的《古史》，即对《史记》所作的修改，有不少是因为苟简而顾此失彼的败笔。例如《史记·樗里子甘茂列传》写道：“母，韩女也。樗里子滑稽多智。”《古史》却说：“母，韩女也，滑稽多智。”删去三字，语意不明。再如：“甘茂者，下蔡人也，事下蔡史，举，学百家之说。
- 失败? 成功!
- 作者：黄旭 来源：中学教学参考 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 褒禅山 失败 成功 心得 山洞 风光 流传 无限 深思
- 描述：不想极尽自己游山的乐趣?无限风光尽收眼底之后才有满心的
- 青春版《牡丹亭》的大众文化解读
- 作者：张一美 来源：东方艺术 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 牡丹亭 文本 白先勇 受众 昆曲艺术 大众文化 生产者 美学思想 读者参与 罗兰·巴特
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描述：一、青春版<牡丹亭>与生产者式文本 法国文学理论家、评论家、结构主义学者罗兰·巴特在
中提出读者式文本与作者式文本的概念.