检索结果相关分组
- 批判周谷城对王安石变法的歪曲
- 作者：王瑞明 来源：历史教学 年份：1965 文献类型 ：期刊文章
- 描述：批判周谷城对王安石变法的歪曲
- 苏轼苏辙对荆公新学的批判
- 作者：王书华 来源：河北大学学报(哲学社会科学版) 年份：2005 文献类型 ：期刊文章 关键词： 苏轼 苏辙 王安石 新学 蜀学
- 描述：荆公新学与苏氏蜀学、二程洛学是北宋中期鼎足而立的三大学术派别。苏轼兄弟出于从指导思想上否定王安石变法、廓清蜀学的发展道路、与新学争夺儒家道统的正统地位的动机,对新学展开了学术批判,其批判集中在新学搞
- 论《道德经》“德经”篇中“礼”的批判指向
- 作者：许彦龙 来源：北京教育学院学报 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 道德经 老子 孔子 周礼 道德 仁义
- 描述：提出的。老子和孔子对“礼”范畴的界定并非指向同一层面，但内在的精神具有一致性，二者都对周礼进行了批判性改造。
- 司马温公对荆公新学的批判
- 作者：王书华 来源：西夏研究 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 司马光 王安石 新学 学术批判
- 描述：王氏尊孟,司马氏抑孟;王氏信奉<周礼>,司马氏置疑<周礼>;王氏以佛、道济儒,司马氏则拒斥佛、道.
- 批判陆王学派的豪昧主义
- 作者：张锡勤 来源：求是学刊 年份：1980 文献类型 ：期刊文章 关键词： 陆王心学 陆王学派 王守仁 圣人 尊德性 陆九渊 无知无欲 道问学 “致良知” 信仰主义
- 描述：批判陆王学派的豪昧主义
- 浅谈《牡丹亭》中梅意象的继承与回溯
- 作者：潘攀 来源：文教资料 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《牡丹亭》 《牡丹亭》 梅意象 梅意象 梅子意象 梅子意象
- 描述：《牡丹亭》中的梅意象既体现了对梅意象的传统内涵的继承,又呈现出其独特性,如非常重视对残梅意象、梅树意象和梅子意象的运用,其中对梅子意象的运用其渊源可回溯至《诗经.召南.摽有梅》,以上均体现出汤显祖
- 论《红楼梦》对《牡丹亭》女性意识的继承和发展
- 作者：李珊 来源：广西社会科学 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《红楼梦》 《红楼梦》 《牡丹亭》 《牡丹亭》 女性意识 女性意识
- 描述：的力量与封建势力作了一定的反抗;在性与爱方面,《牡丹亭》表现了杜丽娘强烈的性爱追求,肯定了情欲的合理性,而《红楼梦》中的性与爱观念更为进步,表现为性爱双方相互尊重,彼此肯定对方的人格价值和尊严,向往共同的人生理想、价值观念和精神追求的性爱关系,同时也表达了“重情抑欲”的可贵的性爱观。
- 继承与创新应是《内经》教学的核心理念
- 作者：孙松辉 来源：中国中医药报 年份：2014 文献类型 ：报纸
- 描述：继承与创新应是《内经》教学的核心理念
- 秦汉都城和陵墓建制的继承与变异
- 作者：梁云 来源：陕西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 都城 陵墓 秦制 汉制 《周礼》
- 描述：秦汉都城和陵墓建制的共性是主要的、内在的，个性是次要的、表面的。秦代形成的许多新特点，在汉代都被自然继承，然而汉代以后儒生的活动及儒家学说的高涨，又使汉代都城陵墓的规划更加模式化，更加符合《周礼