检索结果相关分组
从现代心理学角度看象山心学:[陆九渊]
作者:饶国宾  来源:抚州师专学报 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 心学  中国  现代  心理学 
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朱熹哲学之心论及其与陆九洲心学的区别
作者:蔡方鹿  来源:天府新论 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 朱熹    陆九渊  心学  区别 
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象山心学与老子思想之辨异
作者:吴兆军 杨国祥  来源:湖北师范学院学报(哲学社会科学版) 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊  老子  心学    自然 
描述:象山心学的核心是“即理”,老子思想的核心是“自然无为”,以“自然”作为参照,二者的哲学本质、形态、属性、功能和旨趣都迥然有异,总体而言,象山心学以儒家思想为宗,体现了浓厚的人本主义,老子思想为道家
陆九渊
作者:  陆九渊  来源:中华书局 年份:1980 文献类型 :图书 关键词: 哲学  哲学  中国  中国  南宋  南宋 
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陆王学派的易学思想研究
作者:杨月清  年份:2002 文献类型 :学位论文 关键词: 陆九渊  王阳明  易学  理学  心学 
描述:”,君子“悟本体之本明”,王畿易是宋明时期陆王一路下来学派易学思想最根本和最集中的体现。陆王学派的易学思想从总体上来看,前后贯通,共性明显,自成体系。陆王学派解易的原因与目的是,在其心学体系之中
陆九渊即理”的真实意蕴
作者:谭清宣  来源:成都教育学院学报 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊  即理  心理合一 
描述:即理”是理解陆九渊心学的最重要的哲学命题,陆九渊在宇宙本体和社会伦理的意义上,提出了“即理”这一命题。“即理”的真实意蕴在于心理合一,而且与朱熹“与理一”论相比较,这种“心理合一
象山“即理”说的本体论诠释:[陆九渊]
作者:董平  来源:孔子研究 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 哲学  心学  中国  宋代 
描述:象山“即理”说的本体论诠释:[陆九渊]
宋代理学与心学分歧探源
作者:来可泓  来源:天中学刊 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 宋代理学  心学  朱熹  陆九渊  程颢  程颐 
描述:由程颢、程颐兄弟二人奠基的宋代理学,发展到宋孝宗乾道、淳熙年间,出现了以朱熹为代表的理学和以陆九渊为代表的心学两大派系,两派尖锐对立,严重分歧。正本清源,两派的分歧实源于程颢、程颐的洛学对理
宋代学者陆九渊心学思想考辨
作者:冯霞  来源:兰台世界(下旬) 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊  心学思想  考辨 
描述:陆九渊认为本心以其至善纯真的内涵规定着人的道德品质。同时,他强调人的至善,赞美人的主动性,但是,过度地强调自我力量,难免有狂妄嫌疑。
孔子对周礼的超越
作者:高恒天 陈迎年  来源:汉中师范学院学报 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 孔子  周礼  言行  超越 
描述:秋》以及他在行动中所彰显的超凡人格精神等,所有这些言行使得他不可逆转地离周礼愈来愈远,直到最后彻底超越周礼,从而对当时的社会转型做出了特有的贡献。