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叛逆性格
妇女观
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《牡丹亭》
叛逆者形象
金山寺
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条
论吴炳与才子佳人小说
作者:
李劲松
来源:
明清小说研究
年份:
1993
文献类型 :
期刊文章
关键词:
才子佳人小说
吴炳
牡丹亭
创作特色
十七年
明末清初
戏曲发展
封建礼教
婚姻观
汤显祖
描述:
协吴江之律。”在戏曲发展史上占有一定的地位。本文试图从分析吴炳剧作的创作特色出发,对明末清初的小说重要流派——才子佳人小说作一简要的探讨.
试论《牡丹亭》中的“情”
作者:
陈龙
来源:
镇江师专学报(社会科学版)
年份:
1985
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《牡丹亭》
“情”
杜丽娘
柳梦梅
汤显祖
“理”
霍小玉
封建礼教
爱情
青年女子
描述:
,有痛于本词者,愤惋以终”。《红楼梦》中的林黛玉偶然在悠杨的笛声中听出了几句《牡丹亭》曲词,竟引起一阵伤心。为什么当时和后世的人们对《牡丹亭》如此推崇?那是因为汤显祖不假掩饰地道出了青年
重评李渔的婚恋妇女观
作者:
刘琴
来源:
重庆师院学报(哲学社会科学版)
年份:
1996
文献类型 :
期刊文章
关键词:
李渔
封建礼教
程朱理学
汤显祖
生活作风
妇女观
袁宏道
吴伟业
一夫多妻
关汉卿
描述:
重评李渔的婚恋妇女观刘琴李渔是中国文史学上一位才华横溢、成就卓著、影响广泛的作家,但历来对其成见颇深,争议颇大。虽然近几年来,不少人已开始更公正地看待他,而他的生活作风仍是受人非议的把柄。现代论者往往以养姬蓄婢、好声好色、放诞风流、腐化享乐责之。如沈...
临川风韵:评黄文锡的《还魂后记》
作者:
苏国荣
来源:
戏曲艺术
年份:
1998
文献类型 :
期刊文章
关键词:
杜丽娘
封建礼教
汤显祖
《牡丹亭》
柳梦梅
性格发展
临川
舞台优势
人文意识
原作精神
描述:
当代的剧作家有两种类型,一种以新创剧目见长,一种以改编剧目闻世。这两类剧作家和剧目,对发展繁荣社会主义戏曲事业,都是不可或缺的。然而现在的人们往往重视前者而忽视后者。这种价值取向,并不符合戏剧的创作特点和历史发展。先不说很多世界名著,如希腊悲剧主要根...
“寻梦”:杜丽娘爱路叙说
作者:
毛德富
来源:
殷都学刊
年份:
1994
文献类型 :
期刊文章
关键词:
杜丽娘
《牡丹亭》
封建礼教
汤显祖
弗洛伊德
寻梦
崔莺莺
《西厢记》
爱情
林黛玉
描述:
“寻梦”─—杜丽娘爱路叙说毛德富在中国戏曲史上,杜丽娘是继崔莺莺两三百年之后又一成功的光辉形象。这一成功的艺术形象,无疑是戏剧家汤显祖的伟大创造,也是《牡丹亭》的主要成就之一,因而有人竟把《牡丹亭》称作一曲“杜丽娘颂歌” ̄①,或叫杜丽娘为情而生,为情...
生命激情的绚丽虹彩:汤显祖和他的《牡丹亭》
作者:
朱鸿
来源:
龙岩师专学报
年份:
1999
文献类型 :
期刊文章
关键词:
汤显祖
《牡丹亭》
封建礼教
生命激情
杜丽娘
程朱理学
柳梦梅
理想世界
泰州学派
封建社会
描述:
“冷雨幽窗不可听,挑灯闲看牡丹亭。人间亦有痴于我,伤心岂独是小青。”这是婚姻不幸的冯小青引杜丽娘为情痴同道,在弥留之际写下的生命绝唱。①伤心岂独是小青。十七岁的娄江女子俞二娘,因《牡丹亭》而伤感身世,愤惋而终②;杭州女伶商小玲因演唱《牡丹亭·寻梦》,...
一往情深的斗士——谈杜丽娘的形象
作者:
资立安
来源:
曲靖师范学院学报
年份:
1987
文献类型 :
期刊文章
关键词:
杜丽娘
《牡丹亭》
封建礼教
后妃之德
后花园
个性解放
寻梦
开戏
汤显祖
柳梦梅
描述:
之
识以领之,方能中鹄——读《牡丹亭》随想
作者:
周昌亮
来源:
内江师范学院学报
年份:
1989
文献类型 :
期刊文章
关键词:
“识”
《牡丹亭》
汤显祖
“情”与“理”
杜丽娘
爱情剧
封建礼教
作品
创作主体
个性解放
描述:
原因.本文试图透过对具体作品的剖析,进而把握作家的主观世界;试图用今天的观点来阐释古代文论中的重要范畴.
夹缝中的困惑——汤显祖心态裂变追踪
作者:
张成全
来源:
殷都学刊
年份:
1991
文献类型 :
期刊文章
关键词:
汤显祖
万历
官场
南柯记
“四梦”
杜丽娘
罗汝芳
人物评价
李贽
封建礼教
描述:
,正如没有人能超出他的皮肤”。如果说他意识到
封建礼教
的束缚并
貌似而神离 形近而实远--《牡丹亭》与《长生殿》爱情描写
作者:
刘孝严
来源:
东北师大学报(哲学社会科学版)
年份:
1991
文献类型 :
期刊文章
关键词:
牡丹亭
长生殿
杜丽娘
爱情描写
杨玉环
唐明皇
圣人
封建礼教
柳梦梅
汤显祖
描述:
描写倾向不同,“貌似而神离,形近而实远”的社会历史及艺术创作的根源。
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