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条
近代以来日本佛教真言宗在华的
宗教
活动
作者:
忻平
来源:
史学月刊
年份:
1996
文献类型 :
期刊文章
关键词:
日本佛教
真言宗
近代以来
日本僧人
《上海新报》
中国开教
东文学堂
宗教
组织
传教活动
曹洞宗
描述:
近代以来日本佛教真言宗在华的
宗教
活动忻平中日文化交流渊源流长,
宗教
是个重要媒介。然近代以降,随明治维新后日本国力增强和中国日衰,中日两国在世界上的地位发生了变化,日本在对华发动军事侵略与经济渗透
双红堂藏《水漫金山寺》
宗教
文化底蕴分析
作者:
陈金霞
来源:
青年文学家
年份:
2013
文献类型 :
期刊文章
关键词:
水漫金山寺
神魔戏
神魔斗法
描述:
《水漫金山寺》作为一出家喻户晓的神魔斗法的打戏,本身具有浓厚的
宗教
文化底蕴。它具有一般神魔戏的特征,又不同于一般的神魔戏,戏中正义与邪恶的角色已在民众的期待中发生了微妙的变化,原本由佛教演绎
积极引导
宗教
与社会主义社会相适应是一项长期的战略任务:以基
作者:
钟邦定
年份:
2009
文献类型 :
会议论文
描述:
我国是一个多民族、多
宗教
并存的统一的社会主义国家。
宗教
存在于不同的民族之中,这是几千年来形成的社会历史现象,而且是发展着的社会历史现象。
宗教
的这一本质不受民族、国界、文化背景的影响,不以国家意志
省民委主任彭亚平调研我区
宗教
工作
作者:
暂无
来源:
梁园
年份:
2012
文献类型 :
报纸
描述:
8月18号,省民委主任彭亚平一行到梁园区调研
宗教
工作,市政协主席吴宏蔚、区领导张守奎、任广瑜和区有关部门负责人陪同调研。 彭亚平一行在清凉寺调研时听取了寺院主持的介绍。清凉寺是以古梁园为历史背景
宗教
与社会主义社会相适应是中国天主教求存与发展的内在要求
作者:
刘明廉
来源:
中国天主教
年份:
1997
文献类型 :
期刊文章
关键词:
宗教
与社会主义社会
天主教
相适应
帝国主义
人民利益
宗教事务
独立自主
“四个维护”
两个文明建设
爱国运动
描述:
宗教
与社会主义社会相适应是中国天主教求存与发展的内在要求
引导相适应是
宗教
工作者在构建和谐社会中的重要任务
作者:
裴勇
来源:
中国宗教
年份:
2005
文献类型 :
期刊文章
关键词:
重要任务
宗教
工作者
和谐
社会主义社会
积极引导
宗教事务
政府
描述:
积极引导
宗教
与社会主义社会相适应,是政府宗教事务部门在构建和谐社会中的一项重要任务。至于如伺引导相适应,可从以下几个方面做出努力:
宗教
生命:作为莎士比亚历史“他者”参照的汤显祖:杜丽娘与朱
作者:
蓝凡
来源:
戏曲研究
年份:
2010
文献类型 :
期刊文章
关键词:
莎士比亚
汤显祖
杜丽娘
罗密欧与朱丽叶
牡丹亭
性爱
宗教改革运动
他者
精神世界
世俗化
描述:
汤显祖的《牡丹亭还魂记》完成于1598年,莎士比亚的《罗密欧与朱丽叶》完成于1595年。《牡丹亭》是汤显祖的晚期作品,却是他一生创作中最伟大的传奇作品;《罗密欧与朱丽叶》是莎士比亚的早期作品,是莎士比亚前期创作中最具悲剧
积极引导
宗教
与社会主义社会相适应是一项长期的战略任务:以基
作者:
钟邦定
来源:
宗教与民族
年份:
2009
文献类型 :
期刊文章
关键词:
基督教界
宗教
与社会主义社会相适应
中国基督教
宗教界
积极引导
社会主义国家
神学思想建设
和谐
积极作用
与时俱进
描述:
期共存的这一社会规律。正
相山如相人 ——风水学说中的比附
思维
作者:
暂无
来源:
深圳特区报
年份:
2012
文献类型 :
报纸
描述:
作为与传统文化共生共存的风水学说,华夏民族的文化心理积淀使比附
思维
成为风水学说与传统文化一脉相承的
思维
方式。其比附方式主要体现在以下几种:
1
、阴阳五行的比附。风水学说将山体以金、木、水、火
论王安石散文创作中的
思维
类型
作者:
李小兰
年份:
2004
文献类型 :
学位论文
关键词:
王安石散文
王安石散文
政治
思维
政治
思维
形象思维
形象思维
创新
思维
创新
思维
描述:
象思维和创新
思维
,论证这三种
思维
类型对王安石散文创作的渗透与影响。 本文共三章。第一章论析王安石散文中呈现的政治
思维
。中国传统的政治
思维
表现出两大特点,一是道德与政治的整合性;二是
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