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谈评价孟尝君的角度与歧点
作者:谢元鲤  来源:管子学刊 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 孟尝君  评价历史人物  齐国  司马迁  歧点  王安石  国主义  历史研究  公孙弘  司马光 
描述:谈评价孟尝君的角度与歧点谢元鲤确立一个评价孟尝君的标准或原则,是大家取得共识的基础。诚如著名史学家李侃先生所说"原则不是研究历史的出发点,但不等于研究历史可以没有原则和不要原则。"(李侃《严峻的历史和史学的虚实》《历史研究的理论和方法》第115页》有...
事业兴衰须从用人上立说:人才问题古今谈
作者:卢希悦  来源:山东社会科学 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 人才问题  社会主义现代化  用才之道  尊重人才  贤才  尊重知识  社会主义市场经济  司马相如  王安石  建设事业 
描述:事业兴衰须从用人上立说─—人才问题古今谈卢希悦古往今来,多有在人才问题上导致事业兴衰的经验和教训。正因如此,在我国现代化建设事业中,党和国家多次强调,要尊重知识,尊重人才。在社会主义市场经济发展中,人们对人才问题的认识更有新的深化。市场经济,是竞争型...
寓诗于史,提高中国古代史教学的感召力
作者:孙敏  来源:承德民族师专学报 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国古代史  古代诗文  教学  安史之乱  魏晋南北朝文化  感召力  王安石  古代西域  历史课  《长恨歌》 
描述:寓诗于史,提高中国古代史教学的感召力孙敏人类历史,丰富多采,它是悲喜剧交叉迭出的大舞台。唐代史学评论家刘知几曾说;“夫其书虽以史为主,而余波所及,上穷王道,刊交人伦,总括万殊,包吞千有。”①历史现象、人物、事件百态千姿,多棱多角.历史如此生动,给我们...
两种文化的背后
作者:王利器  来源:传统文化与现代化 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 两种文化  颜氏家训  红楼梦  王安石  传统文化与现代化  北京大学  水浒  复连  解释  西藏 
描述:这个问题,是我积年通过体验和感受,逐渐形成的初步观点,爱最录之,以为他日治两种文化之要删。一霍克思译《红楼梦》当年,日寇投降,北京大学复员,我应聘
丁茶山与《周礼》
作者:彭林  来源:北京图书馆馆刊 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 《周礼》  郑玄  “三礼”  王安石  成书年代  周公  致太平  大司乐  著作时代  大司马 
描述:罪,谪居于长髻、康津,
中国历史上的用人之道
作者:周銮书  来源:江西社会科学 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国历史  《刘子》  王安石  《资治通鉴》  选拔人才  中国古代  《潜夫论》  孔子  九品中正制  九品官人法 
描述:中国历史上的用人之道周銮书中国历史上的许多统治者都重视对人才的使用,积累了丰富的经验,形成了整套的制度,需要认真的总结,其中不少有益的思想观点和行之有效的制度方法,值得我们吸取和借鉴。二十四史及其他史书中,有关人才方面的资料很多,但学术界缺乏系统的整...
溪口风光撷英
作者:谢三中  来源:风景名胜 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 蒋介石  溪口  蒋经国  王安石  千年古镇  戴表元  陆龟蒙  皮日休  全祖望  贺知章 
描述:溪口是个千年古镇,位于奉化市西北部,离市区15公里,顺奉新公路可坐车直达。镇内宽阔的三里长街依一脉剡溪流贯东西,风光如画。唐宋以来,就有名人如贺知章、陆龟蒙、皮日休、王安石、曾巩、戴表元、王守仁、全
干祖望趣味医话(26)
作者:干祖望  来源:辽宁中医杂志 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 干祖望  医话  《南方草木状》  《抱朴子》  鼻窦炎  司马相如  古代名人  抗毒力  道德文章  王安石 
描述:干祖望趣味医话(26)干祖望南京中医学院(南京210005)古代名人和药人除了衣食住行之外,药也是常伴终身难离之物。最古的一批文献,也常常涉及药的记载,例如《书·说命上》的“若药弗瞑眩,厥疾弗瘳”等等。《论语·乡党》:“康子馈药,拜而受之。曰:丘未达...
干祖望趣味医话(23)
作者:干祖望  来源:辽宁中医杂志 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 干祖望  王安石  医话  司马光  《千金要方》  魏了翁  为人民服务  曹操  天癸至  《内经》 
描述:。例如宋代名人,后人誉为“穷经学古,自为一家”、庆元(11...
文人的怪
作者:李国文  来源:文学自由谈 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  文人  《拗相公》  宋仁宗  欧阳修  政治变革  《京本通俗小说》  吕惠卿  司马光  神宗 
描述:文人的怪──素描王安石李国文王安石,是个大文学家,大政治家,但也是个大怪人。宋·叶梦得《石林燕语》记载:"王荆公不善缘饰,经岁不洗沐,衣服虽弊,亦不浣濯。与吴冲卿同为群牧判官,时韩持国在馆中,三数人