检索结果相关分组
- 不薄今人爱古人，清词丽句必为邻--谈谈杜甫诗歌的叠字修辞
- 作者：吕家林 来源：贵阳师范高等专科学校学报(社会科学版) 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 杜甫诗歌 叠字修辞 《古诗十九首》 《诗经》 《楚辞》 王安石 人的使命 《日知录》 灿烂夺目 郭绍虞
- 描述：”(《增补杜工部诗序》)宋人蔡梦弼在《杜工部草堂诗笺跋》中写道:“自唐讫今余五百年,为诗学之宗师.”今人张元济在《宋本杜工部集跋》中写道:“少陵诗圣……,备藻丽之态,实积众流之长,为千古宗仰而不替.”历来研究杜甫的文章车载斗量,不可胜数,但每得每新,看来“诗圣”丰碑仍将挺立于中国人,乃至华夏子孙的心目中.因此,用现代科学对杜甫进行研究就是年青一辈人的使命.
- 浅谈苏轼的世界观
- 作者：王治业 来源：徐州师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 苏轼思想 佛老思想 性格特质 王安石 佛道思想 “乌台诗案” 儒家思想 建功立业 世界观 处世哲学
- 描述：浅谈苏轼的世界观王治业一据史料记载，苏轼初次进行科举考试，就上了二十五篇《进策》，这些文章代表了苏轼当时的政治主张，在《策略》中，他分析了当时形势的危急及原因，提出了自己的政治主张。他的政治观点虽然是从维护宋王朝统治阶级的利益出发，但从这里不难看出，...
- 阿蒙读稗(五)
- 作者：阿蒙 来源：雨花 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 元佑党争 司马光 政局动荡 宋神宗 党人 中国历代 坚决反对 士大夫 新旧
- 描述：间断。比较起来,这次党争还没有外戚和宦官
- 佛学与哲理、禅趣诗刍议
- 作者：何懿 来源：安徽教育学院学报(社会科学版) 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 禅趣诗 陶渊明 诗歌创作 谢灵运 王安石 禅宗 士大夫文人 日常生活 佛学 “理”
- 描述：本文选取历史上一些著名诗人陶渊明、谢灵运、王维、杜甫、王安石、苏轼等富有哲理、禅趣的诗作作为典型的案例加以剖析、以探求佛学东渐与中国本土的儒、道思想相交相融，不仅影响士大夫文人的心理建构．而且影响
- 浅谈“临川文化”概念的表述
- 作者：赵昭 来源：抚州师专学报(自然科学版) 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 临川文化 王安石 县图书馆 抚州 区域文化 新石器 汤显祖 《明儒学案》 文化名人 《四库全书》
- 描述：表述，仍然是人们关注的一个问题。本文就“临｝；I文化”概念的表述谈点自己的浅见。文化不仅是一种历史现象，也是一种地理现象。两者在区域文化中体现得异常充分。从某些区域文化的定义看，不论是用一篇文章阐述，还是用一段文字表述，都直接或间接对本地文化作出了时空界定。根据“临川文化”内涵的自身特点，及其在整个中华民族文化中的地位作用，“临川文化”概念中的时空界定，可分析为如下五点：（一）从属概念“临川文化”源远流长。从出土文物寻根和名人家族探源②，我们发现“临川文化”凝聚着首东人民的创造才能和杰出智慧，其中既包括远祖先民的成就，又深受汉文化中心数次南迁的影响。“临川文化”不仅与东南吴越文化、荆楚文化有密切的地缘关系，而且与中原的河洛文化、齐鲁文化有深刻的历史渊源。“人类文化在历史上的发展过程，就是（文化学领域里的）生态平衡过程...
- 焚琴煮鹤篇
- 作者：刘玉勋 卜云彤 来源：瞭望 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 刘姥姥 《论语》 《红楼梦》 《孔乙己》 烹调之法 花生仁 蚕豆 艺术作品 儒家经典 王安石
- 描述：索县级区域经济的发展之路,并付诸琼山的经济建设实践取得了显著成效。为此,记者就县级区域经济的发展问题,走访了吴亚荣市长。
- 宋代文化的繁荣及其原因
- 作者：鲁尧贤 来源：高等学校文科学报文摘 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 宋代文化 欧阳修 《四库全书总目》 儒学 司马光 文化专制主义 中国古代史学 王安石 北宋 封建社会
- 描述：宋代文化的繁荣及其原因鲁尧贤在历史研究中，人们往往把隋唐文化视为高峰，实际上这是一种错觉。早在本世纪四十年代初期，陈寅恪先生指出：“华夏民族文化，历数千载之演进造极于赵宋之世”①。陈氏是治隋唐史的大师，他说文化高峰出现在“赵宋之世”，显然是排除了他至...
- 散文，别加偏旁
- 作者：高洪波 来源：青年文学 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 散文研究 说真话 王安石 偏旁部首 虚构文学 苏东坡 实事求是 中国字 唯物主义者 轻灵
- 描述：、撒赖……远无散文的高雅。散文中究竟有无上述“撒文”现象?我看颇值得散文研究专家们下一番工夫。先说撒谎。撒谎就是瞒骗、虚构,不说真话。从本质上说,散文应该是非虚构文学,凭一种真诚、真挚和真切来影响人、感动人。像巴金老人的《真话集》,如孙犁老人的一些文章,凭一种坦荡一股真气,让你心服口服,无比钦敬。在散文中说真话,虽是一个起码的要求,但同时又是一个高标准,没有唯物主义者实事求是的态度,想真,还真不起来。君不见“逢人只说三分话,未可全抛一片心”的古训是如何制约着国人?!