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从新出墓志看唐代邯郸历史地理的几个问题
作者:孙继民 郝良真  来源:文物春秋 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 邯郸历史  唐代墓志  邯郸县  邯郸西部  战国秦汉时期  邯郸市  邯郸城  《太平寰宇记》  《水经注》  罗城 
描述:从新出墓志看唐代邯郸历史地理的几个问题孙继民,郝良真《隋唐五代墓志汇编·河北卷》收录有三方邯郸出土的墓志图版,分别为《张修义墓志》①、《王友王墓志》②、《李公妻张氏墓志》③。据编者介绍,《张修义墓志
唐代阿弥陀佛图像的否定问题与曾布川宽教授商榷
作者:李凇  来源:美术研究 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 阿弥陀佛  龙门石窟  《无量寿经》  《大正藏》  释迦佛  曾布  观世音  无量寿佛  三世佛  敦煌莫高窟 
描述:唐代阿弥陀佛图像的否定问题与曾布川宽教授商榷李凇在缺乏造像题记文字的情况下,对图像的性质和意义进行解读,一般是依据图像自身的样式、造像组合方式及其环境。然而,由于佛经与图像并非总能一一对应,佛经
唐代民间养马盛衰考--《资治通鉴》辨误
作者:马俊民  来源:天津师范大学学报(社会科学版) 年份:1985 文献类型 :期刊文章 关键词: 养马业  资治通鉴  监牧养马  唐代前期  中国封建社会  新唐书  马政  司马光  辨误  王应麟 
描述: 唐代国家监牧养马之盛,是中国封建社会的一个高峰,这一点已为人们所熟知。但民间养马业也曾得到充分发展的事实,却被忽略了。王应麟在评论历代马政制度时竞说,“牧于官而给于民者,唐也”,根本抹煞了唐代民间
少林雪庭福裕和元前期的佛道之争
作者:杨曾文  来源:法音 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 佛道之争  前期  全真道  曹洞宗  国号  佛教  道教  弟子  高僧 
描述:少林雪庭福裕和元前期的佛道之争
抚州华盖山天心正法考
作者:李志鸿  来源:中国道教 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 抚州  内丹  符篆  神霄派  道教  道派  法术  法相 
描述:晚唐北宋以来,内丹炼养术风行一时,道教符箓派亦践行此术,遂产生出了一些新符箓派,如天心正法派、灵宝东华派、神霄派、清微派、净明派等。这些道派既承袭了北帝派、镇元派的道法传统,兼行上清与正一之法术,更
泰州城隍庙建筑修缮方案设计
作者:潘叶祥  来源:古建园林技术 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 建筑历史  城隍庙  设计  修缮  《周礼》  城池  道教  衍化 
描述:隍庙即为祀奉城隍神之庙宇。
论陈景元治国之道
作者:王福辉  来源:宗教学研究 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 陈景元  帝王  治国之道  纲常名教  老君  万物  庄子注  《道德经》  道教  “天” 
描述:的目标。所以,道教学者注疏《道德经》一般着重阐明神仙世界的存在,成仙的可能和神仙修炼
邱处机写过《西游记》吗?(虞集《西游记序》真伪辨之一)
作者:吴圣昔  来源:中国古代、近代文学研究 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 邱处机  长春真人西游记  丘处机  道教  刘一明  龙门派  全真道  成吉思汗  佛教  西游证道书 
描述:是邱处机的道门弟子。邱处机,亦作丘处机,字通密,自号长春子,登州栖霞(今属山东)人。生于南宋绍
龙虎山简介
作者:汪维炎  来源:企业经济 年份:1982 文献类型 :期刊文章 关键词: 龙虎山  古典小说  王安石  江西省  陆九渊  陆象山  张道陵  道教  微波  贵溪 
描述:耿相望。清池漾微波,暖翠团前障。”龙虎山下的上清古镇,是历代张天师居住的地方,至今“嗣汉天师府”还是古木参天,曲径回廊,朱檐丹柱,金碧辉煌。这里有元朝铸遣的重迭九千九百九十九斤的铜钟及其他古迹,供人观赏。从龙虎山顺泸溪东下,就是
鹿邑县老子故里道协第二届会议召开
作者:王相平  来源:中国道教 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 老子故里  鹿邑县  道教  工作报告  理事会  民主选举  老君  王相 
描述:鹿邑县老子故里道协第二届会议召开