检索结果相关分组
- 文化和娱乐是如何成为仇人的?
- 作者：张华立 来源：视听界 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 娱乐 中国传统文化 孟德斯鸠 贾宝玉 寓教于乐 潘金莲 智慧 周礼 进化 客厅
- 描述：在中国传统文化客厅里,娱乐是没有座位的,连侧身站立的地方都没有。即便有,也得"寓教于乐":孔老二的手舞足蹈,那是得了周礼的真谛;潘金莲的凡三百和贾宝玉的
- 中国人最易误解的文史常识
- 作者：郭灿金 张召鹏 来源：青年博览 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 误解 常识 文史 伯劳 燕子 周礼 明朝 公室 分飞 真正意义
- 描述：具(和现在工地上上楼板所用的叼板机的工作原理很相似)。古时往往用大木来引棺入墓,这大木的特定称呼就是"丰碑"。秦代以前的碑都是木制的,汉代以后才改用石头。
- 南宋籍田古今杂谈
- 作者：林正秋 来源：杭州通讯(生活品质版) 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 籍田礼 南宋 汉文帝 说文解字 春秋战国 宋高宗 唐玄宗 周礼 先农坛 播种
- 描述：籍田,据辞书上解释说,是天子亲耕的田亩。东汉《说文解字》说:籍,借也。意思是说天子借民力治之,以奉宗庙。故称籍田。一、籍田的历史天子籍田之制,据《周礼》载,始于周朝。春秋战国时,天子籍田千亩、诸侯
- “社稷”一词的由来
- 作者：暂无 来源：报刊荟萃 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 土地神 谷神 统治者 社稷 周礼 立国之本 烈山氏 国家 下句 后土
- 描述：社,是土地神。相传社神名叫句龙,是红发蛇身水神共工的儿子,因为能平九土,被黄帝选中做了土官,官名就叫后土,掌土地与农业之事。
- 论《经典释文》音切中的支、脂、之三韵系
- 作者：沈建民 来源：语言研究集刊 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 经典释文 左传 音切 韵系 尔雅 又音 广韵 韵字 周礼 诗经
- 描述：直音或标有姓氏之音都不是陆德明心目中的标准音,所以在
- 《周礼》“肺石”之制与“路鼓”之制考
- 作者：温慧辉 来源：史学月刊 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《周礼》 政治法律制度 直诉制度 最高统治者 诉讼程序 诉讼管辖 古代 组成 “肺石” “路鼓”
- 描述：直诉制度是我国古代政治法律制度的一个组成部分，即指某些重大案情或冤抑莫伸者，可超出一般诉讼管辖和诉讼程序的范围，直接向最高统治者申诉。关于古代直诉制度的记载，最早见于《周礼》中的“路鼓”和“肺石
- 先秦法家对《周礼》的继承发展——兼论连坐法和法家“以吏为师
- 作者：杨玲 来源：兰州大学学报(社会科学版) 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 法家 《周礼》 连坐法 乡遂制度 “以吏为师 以法为教” 吏师制度
- 描述：连坐法是先秦法家严刑重刑的标志,“以吏为师,以法为教”是其文化专制的标志,它们的形成与《周礼》关系密切。《周礼》的乡遂制度为连坐法的形成提供了模式,而担负着国家政令传播职责的吏师制度则是法家“以吏