检索结果相关分组
- 论叶梦得《石林诗话》对王安石的评价
- 作者：李香麟 来源：南昌工程学院学报 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 叶梦得 叶梦得 《石林诗话》 《石林诗话》 王安石 王安石 精工 精工 诗风转变 诗风转变
- 描述：叶梦得《石林诗话》对王安石有颇多论述,后人对这些论述褒贬不一。今以客观的态度重新审视《石林诗话》中主要谈到两个问题:一是王安石诗歌的精工;二是王安石诗风的转变,即由早年的以意气自许转向晚年的深婉不迫
- 叶时《礼经会元》与宋代儒学的发展
- 作者：刘丰 来源：中国哲学史 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 周礼 礼经 宋代儒学 理学家 周公 礼乐制度 文渊阁 中国哲学史 传统儒家
- 描述：清代学者纳兰性德曾指出:"宋之群儒,经义最富,独诠解《周礼》者寡,见于《志》者仅二十有二家而已。盖自王安石当国,变常平为青苗,藉口《周官》泉府之遗,作新经义,以所创新法尽傅着之,又废《春秋》,不立学官,于是与王氏异者多说《春秋》而罢言《周礼》。若颖滨苏氏、五峰胡氏,殆攻王氏而并及于
- “天室”应是以祖配天的明堂庙室
- 作者：张赞恭 来源：河洛史志 年份：2005 文献类型 ：期刊文章 关键词： 明堂 中州古籍出版社 《白虎通疏证》 周武王 古史研究 《周礼》 《礼记》 先生 刘晓东 青铜器
- 描述：的“天室”译释为远离成周的太室山（亦称嵩山）。此后，我省有些学者也跟着这样解释②。笔者通过对《周礼》、《礼记》、《白虎通疏证》等古籍的学习和研究，认为蔡先生将“天室”释为太室山是不正确的。正因为蔡
- 东南佛国天童寺
- 作者：周冠明 来源：宁波通讯 年份：2002 文献类型 ：期刊文章 关键词： 天童 日本曹洞宗 太白 弘法 东南 日本佛教 方丈 中国佛教 宋徽宗 僧人
- 描述：天童寺自晋永康元年(300)由僧义兴结茅于县东谷开始,已逾1700年,虽屡经劫难,但至今仍雄峙太白山麓,甲于东南。[东南佛国]天童寺向以道规严整、弘法传戒为僧俗所重。北宋时,朝廷把年号赐给该寺,称
- 天香紫钗记
- 作者：暂无 来源：东莞时报 年份：2010 文献类型 ：报纸
- 描述： 因花形盛大、丰美娇艳，牡丹历来被誉为百花之王，所谓国色天香。在老银中，雕刻有牡丹图案的首饰也往往显得格外精致美观，又有荣华富贵的寓意，故此也成了非常受藏家欢迎的一个品种。而众人追捧，精品也越来越难觅。我收老银以来，觉得略微看得上眼的牡丹图案藏品，也就是这一支簪子。 簪子用蝶恋花题材，蝴
- 王安石，蒙受天下人的诟骂
- 作者：李媛媛 来源：新商报 年份：2014 文献类型 ：报纸
- 描述： 王安石，字介甫，号半山，封为舒国公，后又改封荆国公，世人又称“王荆公”，唐宋八大家之一。 《王安石传》 梁启超/著 江苏人民出版社 核心提示 王安石是中国历史上一个富有争议的人物，他临危受命，以激进的改革试图挽救大宋王朝的衰败。即便变法最终失败，王安石却名留青史；即便后人对他有诸多不解和
- 过了迷雾天应是艳阳天
- 作者：暂无 来源：铜都晨刊 年份：2014 文献类型 ：报纸
- 描述：过了迷雾天应是艳阳天
- “拗折天下人嗓子”辨
- 作者：王永宽 来源：陕西戏剧 年份：1979 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汤显祖 牡丹亭 嗓子 音律 曲话 戏剧语言 李渔 创作方法 王骥德 戏剧创作
- 描述： 《陕西戏剧》(一九七九年第一期)发表的邓运佳同志的《“李笠翁曲话”简评》一文中,作者在肯定李渔关于戏剧语言的若干论述之后说:“象汤显祖(1550——1616)那样,‘予意
- 撕下美国间谍的宗教外衣 杨士达、张士琅和张家树委员
- 作者：暂无 来源：人民日报 年份：2014 文献类型 ：报纸
- 描述：撕下美国间谍的宗教外衣 杨士达、张士琅和张家树委员