检索结果相关分组
雾霾的危和机
作者:暂无 来源:杭州日报 年份:2013 文献类型 :报纸
描述: 雾霾下的公众 公众开始反思自身的高碳生活对环境的破坏作为,这是一种理性思维。政府应该将此视为一个契机,进一步调动全社会对污染治理的热情,共同参与环境治理 记者 庄小琴 一场雾霾,因持续时间之长、影响范围之广、产生的污染之重,引发了各大媒体前所未有的关注,并开始反思中国近些年来盲目追求GDP的代
其人及其诗文观与创作
作者:李超  来源:东华理工大学学报(社会科学版) 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 元代    诗文观  创作 
描述:元代江西人何,身兼隐士、学者、文人于一身,在当时有较大的影响.他对故宋有很深的情感,对元朝又持接受的态度,所以他的人生显得恬淡超然.他文学上主张文以明道、主张诗歌要发乎性情之真.他的散文多根柢理道
功夫论视阈的理学道统
作者:陆永胜  来源:福建论坛(人文社会科学版) 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 功夫论  理学  道统  朱熹  陆九渊  王阳明 
描述:"孔荀之道"、"孔孟之道"和"孔颜之道"。这种学承分疏也为儒学史关于朱陆王三家的诸多争辩提供了解答。
“周礼”的婚姻伦理思想探析
作者:付红梅  来源:文史博览(理论) 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 婚姻伦理  周礼  伦理原则  价值观念 
描述:西周是华夏制度文明建设的滥觞时期,“周礼”被视为华夏制度文明之圭臬。“周礼”的人伦原则和礼义制度、《周易》哲学信仰和价值系统彰显出当时婚姻伦理“同姓不婚、男尊女卑”的基本原则,同时也奠定了中国传统
苏轼诗词的人生哲思
作者:朱凤荣 王子铭  来源:芒种 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 苏轼  辩证思维  人生哲学  诗词  变化发展  豪放词风  人生智慧  中国古代  辩证思想  王安石 
描述:学一派——苏蜀学派,首开豪放词风。苏轼以辩证思维
古代名人诗作的养生
作者:暂无 来源:今日科苑 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 龚廷贤  科学规律  保健养生  养生诗  古代名人  明代  名医  寡欲  养神  曹操 
描述:明代名医-龚廷贤:龚廷贤活到92岁,他写的《摄养诗》,是根据多年从医治病,保健养生的实践,归纳出的一套有关"吃喝玩乐"的科学规律。诗的全文如下:惜气存精更养神,少思寡欲勿劳心。食惟半饱无兼味,酒止三分莫过频。每把戏言多取笑,常含乐意莫生嗔。
川东民间传统体育文化符号:安仁板凳龙
作者:孙亮亮  来源:重庆科技学院学报(社会科学版) 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 安仁板凳龙  民间传统体育  体育文化 
描述:社会结构变迁给民间传统体育项目生存带来隐忧,如何保护与传承这些民间传统文化"活化石"成为亟待解决的问题。采用田野考察法、文献资料法等研究方法对川东民间传统体育文化符号———安仁板凳龙进行考察,基于社会变迁视阈下的安仁板凳龙开展,提出建立健全安仁板凳龙生态修复机制,以促进安仁板凳龙的发展。
“衣冠唐制度,礼乐汉君臣”诗源
作者:孙海桥  来源:广西职业技术学院学报 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 吴伯宗  胡季犛  衣冠唐制度  礼乐汉君臣 
描述:中国文化博大精深,影响了东亚地区,"衣冠唐制度,礼乐汉君臣"一诗,便体现了附近国家夸耀本国所拥有汉文化的夸耀之情。但是关于此诗的来源,历来众说纷纭,有日人滕木吉说,越南人胡季犛说,明人吴伯宗说,明初日本使者说。笔者今对诸说进行考证,力求找出该诗来源。
情之格调--读《离魂》《倩女离魂》《牡丹亭》
作者:张斌 徐继霖  来源:语文建设 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 《离魂  《离魂  《倩女离魂》  《倩女离魂》  《牡丹亭》  《牡丹亭》  格调  格调  爱情小说  爱情小说  传奇  传奇  文辞  文辞 
描述:唐人陈玄祜有传奇《离魂》,脱胎于南朝《幽冥录》的《石氏女》,篇幅长此一倍,虽仍短小,但文辞优美,突出了爱情的主题,尤为难得的是初露了写知己之爱的端倪。自此而后,大量优秀爱情小说才开始兴起。《离魂
《紫钗》:希望的春天之梦
作者:邹自振  来源:福建艺术 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 《紫钗  《紫钗  “临川四梦”  “临川四梦”  中国文化史  中国文化史  《牡丹亭》  《牡丹亭》  《南柯  《南柯  《邯郸  《邯郸  哲学气质  哲学气质  形式表现  形式表现 
描述:的失落之梦,《邯郸》是冬天的冰雪之梦,通过淳于棼、卢生的宦海沉浮,鞭挞了对“矫情”的贪恋。