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条
对
元代
名著《世医得效方》的研究
作者:
徐春娟
陈荣
陈建章
来源:
中国实验方剂学杂志
年份:
2012
文献类型 :
期刊文章
关键词:
危亦林
《世医得效方》
学术思想
现代研究
描述:
、玉屏风散、归脾汤、二妙散等活跃在现代临床;《世医得效方》早年就传至日本、朝鲜并对其骨伤学形成了影响,脊椎骨折复位及固定术技术等使中医正骨在中世纪流传至西方。
元代
危亦林的《世医得效方》突出成就主要是骨伤科
程钜夫与
元代
文坛的南北融合
作者:
邱江宁
来源:
文学遗产
年份:
2013
文献类型 :
期刊文章
关键词:
程钜夫江南地域
南北融合
描述:
客观评价程钜夫对
元代
文坛的影响与贡献。
唐代的舞马
作者:
尹诚
来源:
体育文史
年份:
1998
文献类型 :
期刊文章
关键词:
马球运动
唐玄宗
《左传》
驯马人
《太平寰宇记》
舞蹈动作
图腾崇拜
《倾杯乐》
丰富与发展
少数民族
描述:
唐代的舞马尹诚马是人类较早驯养的动物之一,在仰韶文化遗址中就发现过马的遗骸。关于“驯马”(人类畜养的马)最早的文字记载见诸于《周易》:“丧马勿逐自复。”大意是当你的马丢失时,不用去找,它自己会回来的。这也许也是最早的“老马识途”之说。正是在将野马训养...
宋代汉族迁入岭南及其对南疆的开发
作者:
刘美崧
来源:
中国边疆史地研究
年份:
1992
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《岭外代答》
《宋史》
汉族
《太平寰宇记》
《舆地纪胜》
岭南
《宋会要辑稿》
海南岛
《续资治通鉴长编》
少数民族
描述:
皆抱孙长息于东南”。而荆襄沅湘一带,是自西北迁往东南的交通要道,也有不少汉族士民在荆湖地区定居,“西北士
鼻饮有当代民族学实证
作者:
范宏贵
来源:
广西民族研究
年份:
1994
文献类型 :
期刊文章
关键词:
越南
云南省
民族学研究
范成大
《太平寰宇记》
少数民族
麻栗坡县
《溪蛮丛笑》
葫芦壳
《岭表录异》
描述:
鼻饮有当代民族学实证范宏贵关于百越人鼻饮的记载,最早见于《汉书·贾捐之传》。该传在谈到儋耳、珠崖(今海南省)时说:“骆越之人父子同川而浴,相习以鼻饮”。《太平寰宇记》卷166引《异物志》:“乌浒,南蛮之别名,巢居鼻饮,射翠取毛,割蚌求珠为业.”北齐魏...
宋代“泸夷”非乌蛮集团的民族成分
作者:
刘复生
来源:
西南民族大学学报(人文社科版)
年份:
1987
文献类型 :
期刊文章
关键词:
僚人
九姓
泸州地区
乌蛮
民族成分
羁縻州
悬棺葬
《太平寰宇记》
少数民族
义军
描述:
州的很大部分羁縻州地。在宋代“泸夷”中,除乌蛮
说蜒-兼论廪君的族属
作者:
蒙默
来源:
中华文化论坛
年份:
1994
文献类型 :
期刊文章
关键词:
廪君
土家族
土家语
少数民族
《太平寰宇记》
侗族
南北朝时期
藏缅语族
长沙郡
《华阳国志》
描述:
说蜒-兼论廪君的族属蒙默在汉唐时期,居住在我国长江中游的川、鄂、湘、黔地区有一支被称为"蜒"的
少数民族
、字又或作"诞"、"、"蛋"、""(以下统一用蜒)。由于文献上缺乏系统的记载,因而它的分布、族属
检测一(中国古代政治史)
作者:
王志涛
陈伟国
来源:
中学文科
年份:
1999
文献类型 :
期刊文章
关键词:
中国古代
政治史
王安石变法
王国问题
七国之乱
中央集权
黄河流域
民族融合
长江流域
少数民族
描述:
保护贵族的特殊地位B.调整统治阶级内部矛盾C.扩大西周政权统治基础D.巩固刚建立的西周政权4.齐桓公在争霸过程中打出“尊王攘夷”旗号的真实目的是()
儒家刑法思想对秦律影响之管见
作者:
崔永东
来源:
中国法学
年份:
1997
文献类型 :
期刊文章
关键词:
刑法思想
秦律
法律答问
儒家经典
《周礼》
同罪异罚
《睡虎地秦墓竹简》
少数民族
《为吏之道》
刑无等级
描述:
儒家刑法思想对秦律影响之管见崔永东秦律是以法家之刑法思想为指导而制定出来的,这已为学界所周知。至于儒家的刑法思想对秦律有何影响,却未见专文探讨。本文以睡虎地秦简为根据,对秦律中反映出的儒家刑法思想进行了初步探索。认为,从“不孝罪”的规定中,可以考见儒...
笔记中的史料
作者:
徐汉华
来源:
复印报刊资料(历史学)
年份:
1982
文献类型 :
期刊文章
关键词:
笔记
珍贵史料
梦溪笔谈
清代
宋代
魏晋时代
苏轼
著作
胡应麟
少数民族
描述:
识》、查慎行《人海记》、王应奎《柳南随笔》、赵翼《檐曝杂记》、阮葵生《茶余客话》、平步青《霞外攟屑》、昭梿《啸亭杂录》、梁章钜《归田琐记》、薛福成《庸庵笔记》等。
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