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条
王政想像:《周禮》行政建構探析
作者:
高大威
来源:
國文學誌
年份:
2003
文献类型 :
期刊文章
关键词:
儒家
周禮
周官
行政
官聯
描述:
知。 從
儒家
經典的角度觀之,《周禮》最值得關注者乃在於整個組織架構背後那套「所以然」的根本想法,即所謂的「王政想像」此所以本文設之為研究焦點,試以該職官表的原始設計作為基本線索,加以探析。 本文
“克己复礼为仁”的因果必然性及其现代意义
作者:
张自慧
来源:
孔子研究
年份:
2011
文献类型 :
期刊文章
关键词:
孔子
周公
儒家
周礼
克己复礼
描述:
人们通过"克己复礼"可以达到"仁"的境界。"克己复礼为仁"的命题同样适用于今天的中国和世界,它将为中国的社会主义精神文明建设和人类全球
伦理
的建立提供有价值的借鉴。
荀子与周礼之关系:以威仪执持?考察中心
作者:
陈一弘
来源:
汉学研究
年份:
2009
文献类型 :
期刊文章
关键词:
荀子
儒家
威仪
周礼
性恶
描述:
现「和」的感受甚为讲究,盖其以为外物可直接影响个体之心智、言行。而荀子的「治气养心」说,当即该说的再现。第三,从春秋战国时期诸多践礼的案例可知:心理、情感的失和,於时人乃至孔门高足均层出不穷,则荀子之性恶论,倘能置诸此「失和危机」予以考量,自有一番意义。第四,威仪观对人类智慧、感知局限的认识,启发荀子天人有分之说,然亦同时宣告荀子与周礼间,将由此萌生断裂。
王安石的义利观及其当代意蕴
作者:
周鑫
来源:
河北青年管理干部学院学报
年份:
2013
文献类型 :
期刊文章
关键词:
义利观
经济改革
王安石
儒家
市场经济
描述:
利益在道德领域的反应.中国古代没有形成独立的个人利益主体,也没有形成近代功利主义追求个人利益、个人幸福的义利观,这在很大程度上阻碍了社会现代化的进程.深度剖析王安石义利观的思想内涵,对于建设中国特色社会主义义利现有很强的现实意义.
王政想像:《周礼》行政建构探析
作者:
暂无
来源:
国文学志
年份:
2003
文献类型 :
期刊文章
关键词:
儒家
周礼
周官
行政
官联
描述:
王政想像:《周礼》行政建构探析
中国古典戏剧翻译的
伦理
解读:《牡丹亭》英译本对比分析
作者:
张翠进
年份:
2012
文献类型 :
学位论文
关键词:
翻译
翻译
翻译伦理学
翻译伦理学
中国古典戏剧英译
中国古典戏剧英译
《牡丹亭》
《牡丹亭》
描述:
系。因此,从
伦理
角度来分析中国古典戏曲英译具有十分重要的意义。翻译研究曾经历过三个时期,不同时期的翻译理论各有不同,但没有一个更为科学合理。翻译理论界曾一度陷入混乱。翻译实践经受着严峻的道德考验
蒲松龄的人性观:在会家
伦理
和自然人性之间
作者:
周秋良
来源:
船山学刊
年份:
2002
文献类型 :
期刊文章
关键词:
儒家
伦理
自然人性
蒲松龄
人性观
《聊斋》
人性假设
《牡丹亭》
《西厢记》
《红楼梦》
人与人之间的关系
描述:
在《聊斋》中,蒲氏是徘徊在
儒家
伦理
和自然人性之间。他既赞美纯污的自然人性,但又以为人性有恶,好用
儒家
伦理
对人性进行规约和框定。他觉得,在
儒家
伦理
和自然人性间走中庸之道,呆能是人性美的一种最高境界。
“老实人”应是公职
伦理
底线而非干部任用标准
作者:
暂无
来源:
羊城晚报
年份:
2014
文献类型 :
报纸
描述:
“老实人”应是公职
伦理
底线而非干部任用标准
收拾精神自作主宰--论陆九渊的
伦理
主体意识
作者:
饶国宾
来源:
社会科学家
年份:
2001
文献类型 :
期刊文章
关键词:
主体责任
道德自律
君子人格
自作主宰
描述:
主体四个方面来探讨他的主体观.
“收拾精神自作主宰”——论陆九渊的
伦理
主体意识
作者:
饶国宾
来源:
哲学文摘卡
年份:
2001
文献类型 :
期刊文章
关键词:
主体责任
道德自律
君子人格
自作主宰
描述:
体、君子人格之主体四个方面来探讨他的主体观
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