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- 中国民间的茶俗
- 作者：李富根 来源：神州学人 年份：1995 文献类型 ：期刊文章 关键词： 中国民间 食物型 《本草纲目》 花香型 王安石 消风散 佐料 芝麻 桔子皮 铜茶壶
- 描述：安石去拜访茶道名流蔡襄,蔡襄“自取绝品茶,亲涤器烹点”,隆重招待;岂料王安石竟“取‘消风散’一摄,投茶瓯中并食之”,还大加赞赏:“大好茶味！”在李时珍的《本草纲目》中,记载着多种茶和其它中草药配成的医方:如与茱萸、葱、姜一同煎服能助消化、理气顺食;与醋一同煎服,可治中暑、痢疾;另外,与姜煎服对痢疾也有良好疗效。唐德宗李适喜欢在煮茶汤时放入“苏椒之类”。茶圣陆羽尽管对此嗤之以鼻,视为“沟渠间之弄水”,但也没有反对过用盐佐茶。 在茶中加入食物型佐料,烹用起来自然别有一番滋味。宋代一般是核桃、松子、芝麻;到了明代,品种更加琳琅满目,新添了榛子、杏仁、榄仁、菱米、栗子、莲肉甚至新笋;清代也五花八门,既有不放茶汤中,边饮边吃的,又有加入盐姜、豆
- 礼、俗与语言
- 作者：许嘉璐 来源：北京师范大学学报（社会科学版） 年份：1991 文献类型 ：期刊文章 关键词： “礼” 语言 弓身 文史工作 史志 《周礼》 天官 民族 《礼记》 亚父
- 描述：，“礼俗”被放置到与法则、禄位、刑赏等“国之利器”以及被列为“国之大事”的祭祀并驾齐驱的地位。《大宰》的八则之中，驭官用法，驭吏靠废与置，驭士则以禄与位，驾驭驱使无权无位的老百姓呢，就靠礼俗的引导和约束。而“民”对上又是有义务的，所以在“驭士”与“驭民”
- 新年食俗随笔
- 作者：洪丕谟 来源：食品与生活 年份：1997 文献类型 ：期刊文章 关键词： 屠苏酒 食俗 王安石诗 《荆楚岁时记》 豆沙春卷 老年人 辟除 年糕 唐长安 万象更新
- 描述： 新年大年初一,千家万户,桃户更新,不管是大人小孩俊倩,全都喜气洋洋,吃屠苏酒,往来拜年,着实有好一阵子热闹。 王安石诗里所讲“春风送暖入屠苏”的屠苏酒,是一种用“大黄配以椒桂”做成的药酒。古人认为大黄、椒、桂能够辟除邪气,用现在的话来讲就是杀菌防病。吃屠苏酒有个规矩,就是年纪小的先吃,然后依次及
- 创新的语言不俗套
- 作者：文心 来源：创新作文 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 语言 创新 俗 表现力 “绿” 王安石 作文
- 描述：有时候，一篇作文就因为一个准确、形象、富有表现力的词语而生动起来，就像王安石因为“春风又绿江南岸”中的“绿”字用得妙而使这首诗成为杰作一样。可更多的时候，我们作文里处处充斥着陈腔滥调，让人怎样也提不起兴趣。[第一段]
- 论晏殊的“厌俗”与柳永的“以俗为美”之成因
- 作者：黄婷 来源：华章 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 晏殊 柳永 富贵闲雅 以俗为美
- 描述：晏殊的词继承了花间词的深婉含蓄的风味,过滤了五代"花间"词所包含的轻佻艳冶的杂质以及语言上的脂粉气,显得富贵闲雅。柳永的词独树一帜,"以俗为美",从时代背景和作者经历以及二人词作内容、所抒情志来论述
- 《疗妒羹》对《牡丹亭》的接受
- 作者：茅海行 来源：戏剧丛刊 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《牡丹亭》 《牡丹亭》 《闲情偶寄》 《闲情偶寄》 文人 文人 吴炳 吴炳 李渔 李渔 主人 主人 俗 俗
- 描述：种新词，
- 《还魂记》古俗考
- 作者：王政 来源：戏曲研究 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 杜丽娘 戏曲研究 牡丹亭 汤显祖 中国古代 女主人公 六个方面 民间传说 阎王 拍案惊奇
- 描述：,它是基于中国古代广泛流衍的人死可以还魂复生的俗信观念及民间传说之上的。以下笔者从六个方面予以考实。