检索结果相关分组
- 珍惜生命应是人文教育的重点
- 作者：姚佩琴 来源：宁波大学学报(教育科学版) 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 珍惜生命 人文精神
- 描述：随着素质教育、新课程改革的推进,人文精神的培养日益成为人们关注的热点,珍惜生命、富有爱心已成为我们语文课堂教学中最重要的一个部分,让我们的学生从经典名片中领悟到他们成长所需要的人文精神。让我们的课堂里多一点有人性的温情的东西,多一点珍惜生命、让学生有爱心的教学片断。
- 从《牡丹亭》看汤显祖的人文“情”怀
- 作者：暂无 来源：名作欣赏·文学研究 年份：2009 文献类型 ：期刊文章
- 描述：层面从而强有力地浸润到市民的思想意识形态中。人们正常的生存欲求和追求自由美满婚姻的愿望都被捆束在“存天理，灭人欲”的天条中，个性无处存身，人文无从谈起。但是，另一方面由于东南沿海资本主义萌芽，市民
- 人文启蒙:明代的关学之重(上)
- 作者：灏峰 来源：美文(上半月) 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 关学 理学 明代 明武宗 统治思想 王阳明心学 陕西 朱元璋 陆九渊 礼仪
- 描述：明朝是以理学开国的。明太祖朱元璋在起义过程中就信用浙东儒生;明成祖朱棣更是锐意提倡程(颐)朱(熹)理学,使之成为官方学术和王朝的统治思想。从明孝宗朱祐朝弘治元年(1488)起,王阳明则远承宋儒陆九渊的心学,汲取
- 笛曲《黄鹤归来》的人文情怀与演奏特点
- 作者：李志成 来源：剑南文学·经典阅读 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 笛曲文化内涵比较
- 描述：笛曲是艺术的一种重要表现形式，《黄鹤归来》更是笛曲中的代表作，它充分而传神的表现出了中国文化中关于人和社会的思考，不仅仅是艺术的乐律，更是精神的食粮。
- 生态的语文课堂应是充满人文关怀的课堂
- 作者：范恒 来源：广西教育B(中教版) 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 语文教学 生态课堂 以人为本 人文关怀
- 描述：人性的生活条件的肯定,就是关心人、爱护人、尊重人. 从以人为本,人文关怀这两个概念,可以看出,关注"人"是生态课堂的核心要义.语文课程标准强调"在语文教学过程中,培养爱国主义情感,社会主义道德品质
- 你攒够钱了吗?
- 作者：暂无 来源：家庭之友(佳人) 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 母亲 准普通话 职业装 故事 父亲 男人 漂亮 眼泪 微笑 传统
- 描述：话,谁也看不出她来自那偏僻落后的蛮荒乡下,有个那样
- 中华文化的和谐与包容
- 作者：梁文道 来源：名人传记(上半月) 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 儒家 中华文化 孔子 和谐 包容 中国文化 白鹿洞书院 陆象山 朱熹 传统
- 描述：我们今天讲儒家,讲中华文化,有时觉得好像不够包容,但以我的理解,儒家本来不一定是这个样子的。也许很多人会把今天中国文化的很多问题都归结于传统,在我们把孔子叫孔老二的年代,一切的错都是孔子的错
- 王安石如何“理财”
- 作者：王学泰 来源：领导文萃 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石变法 理财 文人士大夫 司马光 世说新语 免役法 服务业 商人 垄断 传统
- 描述：名满天下的高士。作为政治家和变法主持人，王安石却是另一副样子。他既没有生活中的“书呆子”气，也不像历史上另一位改革家王莽那样食古不化，认真地去实践《周礼》中的种种规定。王安石非常重视钱。甚至可以说，王安石变法的核心就是“弄钱”，用比较雅的说法是“理财”。 在理财问题上，王安石与司马光曾发生过一场争论。熙宁元年(1068年)，宰相曾公亮鉴于河北大灾，要求取消郊祀后对大臣的赏赐，这引起一些大臣的反对，双方在宋神宗面前争辩起来。王安石反对，认为这没有几个钱，斤斤计较，有失大体；司马光则表示赞成，他认为国库日益空虚，上下都应该节俭，取消很好。二人进一步申说自己的观点。王说，国用不足是因为没有好的理财人；司马说，所谓“理财”不过是巧立名目、从人民身上尽情搜刮，最后使百姓困穷已极，流为寇盗。