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王益
仙
建万头猪场形成生态链
作者:
司玉明
张薇
来源:
秦皇岛日报
年份:
2008
文献类型 :
报纸
描述:
王益
仙
建万头猪场形成生态链
许逊与松湖黄堂宫的
仙
话
作者:
熊静忍
来源:
中国道教
年份:
2005
文献类型 :
期刊文章
关键词:
许逊
功德
净明道
道教
圆满
优美
主体
仙
话
传奇
典范
描述:
许逊与松湖黄堂宫的
仙
话
莆
仙
方言的人声舒化现象考察
作者:
蔡国妹
来源:
闽江学院学报
年份:
2007
文献类型 :
期刊文章
关键词:
莆
仙
方言
入声舒化
单独成调
考察
描述:
,音节延长,单独成调,在语言系统的经济性原则的作用下,并入调值和调类相近的舒声类。这种入声调的演变过程在阁语的其他方言点及南部吴语和徽语中也同样存在。
白云栖大隐 黄鹤驾真
仙
作者:
宋学玉
来源:
武当
年份:
2005
文献类型 :
期刊文章
描述:
白云栖大隐 黄鹤驾真
仙
观
《牡丹亭》 (外二首)
作者:
暂无
来源:
解放军报
年份:
2009
文献类型 :
报纸
描述:
还魂托梦灸恋情 柳绿丹青沁芳心 归去来兮终成眷 千古绝唱牡丹亭 云居山有感 莲花盛绽千年庙 香雾袅袅上云霄 宗师历代传真禅 陶氏梦笔在今朝 梦笔架山杜鹃 风韵万种十里开 嫣红姹紫迎客来 谈笑欢声荡春光 报谷共振狂浪台
论汤显祖的戏剧
观
作者:
黄寅
来源:
戏剧、戏曲研究
年份:
1994
文献类型 :
期刊文章
关键词:
汤显祖
戏剧创作
“情”
戏剧家
《牡丹亭》
戏剧理论
泰州学派
戏剧
观
封建礼教
个性解放
描述:
,“世总为情”,而”情生诗歌”;他尤其注重作品的内容:“凡文以意趣神色为主”,蔑视形式的外在束缚;他还清醒地看到了戏剧的社会教化作用,大胆自觉地以“情”抗“理”。因此汤显祖的戏剧观点应引起重视。
相山奇“
观
”
作者:
暂无
来源:
江西日报
年份:
2012
文献类型 :
报纸
描述:
▲ 巨石上的石刻。 ▲ 山门上刻有四个合体字。 ▲石头自然堆放。 ▲ 高耸的石墙。 相山老殿。 ▲ 巨石上留有收集雨水的坑。 ▲ 巨石上刻着一块中国象棋棋盘。 崔成周本报记者杨继红摄影报道 早就听说过崇仁县相山有座神奇的石构建道观。10月16
梅花山
观
鸟记
作者:
黄淦
来源:
野生动物
年份:
1998
文献类型 :
期刊文章
关键词:
梅花山
马头山
暗绿绣眼鸟
古田会议
观
鸟
鸟类
红嘴蓝鹊
村边林
红头长尾山雀
啄木鸟
描述:
梅花山
观
鸟记
论陆象山的风俗
观
作者:
刘雪影
来源:
长春工业大学学报(社会科学版)
年份:
2005
文献类型 :
期刊文章
关键词:
风俗
风俗
道德
道德
教化
教化
描述:
陆象山从儒者的立场出发,对当时的社会风俗予以批判和解构。他主张学者应当超拨于流俗之外,“脱俗以修身”。同时,学者也应当担当改造风俗的重任,并通过改造风俗达到教化百姓的目的。荆门之政,恰好说明此点。
李
观
与王安石研究
作者:
夏长朴
来源:
大安出版社
年份:
1990
文献类型 :
图书
描述:
北宋中期江西学风以实用为主,李
观
与王安石皆为江西学派的代表人物。
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