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相合于“道”
作者:杨胜宽  来源:成都大学学报(社会科学版) 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 欧阳修  苏轼    王安石  文集  韩愈  东坡  诗文革新运动  居士  阳文 
描述:多士方(讠华),而我独南。公曰“子来,实获我心。我所谓文,必与道俱。见利而迁,则非我徒。”又拜稽首,有死无易。(《苏轼文集)卷六十二)
西昆体与欧王
作者:张明华  来源:阜阳师范学院学报(社会科学版) 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 西昆体  涵养  欧阳修  王安石  苏轼  黄庭坚 
描述:惟演的轶事作为典故用进诗中;黄庭坚早年已学李商隐,其诗虽与西昆体不同,但在用典使事等方面化用了“昆体工夫”。
洵学术渊源辨析
作者:夏露  来源:华中师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 学术渊源  学术思想  王安石  思想渊源  圣人之道  先秦诸子  早期儒家  理学  法家思想  考镜源流 
描述: 秦以前各家学术思想的发展,经秦始皇野蛮扫荡,董仲舒定儒术于一尊,过早地结束了它的黄金时代,迄至宋时,百家争鸣,诸说竞起的局面和气氛似已荡然无存。儒学换上了理学的新袍,再次确立了它在思想界的统治地位。然黄宗羲、全祖望作《宋元学案》,博采诸家,考镜源流,揭示出无论刻板、保守之理学,或颇具新意的王安石新
遂昌七月会醒了
作者:蓝伟荣 刘智宁 陈敏民 汪建明 叶高兴 章建辉  来源:浙江画报 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  遂昌  牡丹亭  十番  创作  新中国  表演  群众  演奏  昆曲 
描述:材。七月会又名秋赛会,实际上是农民闲时的一场文娱集会,也是商贾之集,人山人海的物资交流会,更是亲朋好友的团聚会。
王安石两难东披
作者:鲍亚民  来源:初中生 年份:2008 文献类型 :期刊文章
描述:有一天,苏东坡去看望宰相王安石,恰好王安石出去了.苏东坡在王安石的书桌上看到了一首咏菊诗的草稿,才写了开头两句:
门词人与北宋党争
作者:曹丽芳  来源:东岳论丛 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 门词人  北宋党争  苏轼  王安石 
描述:门词人的活动时期几与北宋新旧党争相始终,他们的命运沉浮可以说是与党争息息相关.隶属于旧党一派的门词人在新旧党争中不同程度地受到了打击,考察他们与党争的关系有助于我们更好地理解其作品.
孤版小妹(短篇小说)
作者:王云高  来源:红豆 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 苏东坡  宋哲宗  海南岛  宋王朝  作品  党人  流放  团练  短篇小说  王安石 
描述:楔子宋哲宗元符元年(戊寅,1098年),横州团练所里新来了一个编管人员,年纪约摸四十七八,因为讲的北方话,没几个能听懂,故而人们都私下称他为"老佬"。(这种民俗,910年后的今天也还稀稀落落地存在着。)但在当面的场合,人们都叫他秦七或秦哥。在城西高岭弄了间"浮槎馆",孤零零地打发日子。
到底谁是“老泉”
作者:暂无 来源:编创之友 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 苏轼    社会科学  欧阳修  墓志铭  曾巩  挽诗  论据  居士  老人 
描述:老泉”是洵之号还是其子苏轼之号,自宋以来,多有称洵号老泉者。牛宝彤在《社会科学》第9期就此著文指出,这是“子冠父戴”,应当纠正。论据有:一、苏轼《阳羡帖》上有“东坡居士,山泉老人”字样
欧,曾、王、散文比较
作者:暂无 来源:文学遗产 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 散文史  《文史哲》  欧阳修  王安石  曾巩 
描述:欧阳修、曾巩、王安石、属“唐宋八家”之列,是散文史上的重要流派,又同生于宋代,吴小林在《文史哲》1988年第5期上发表《欧曾王散文比较》一文探讨其风格异同之处。
牡丹亭
作者:汤显祖  年份:2014 文献类型 :图书
描述:牡丹亭