检索结果相关分组
按文献类别分组
期刊文章(1528)
报纸(829)
会议论文(95)
学位论文(66)
图书(31)
按栏目分组
历史名人 (1225)
地方风物 (1078)
宗教集要 (142)
地方文献 (95)
非遗保护 (6)
才乡教育 (2)
红色文化 (1)
按年份分组
2011(220)
2009(101)
2008(106)
2005(56)
2003(52)
1999(51)
1997(51)
1996(51)
1984(20)
1981(14)
按来源分组
语文教学通讯(9)
文学遗产(8)
中国道教(6)
江西教育学院学报(3)
江淮论坛(2)
文化遗产(2)
南昌大学学报·人文社会科学版(1)
美术之友(1)
文化时空(1)
文学评论(1)
安庆铜矿马头矿体安全高效开采方案探究
作者:李伟明 徐必根  来源:采矿技术 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 采矿方法  开采技术条件  方案选择  安庆铜矿 
描述:安庆铜矿马头矿体系其2#矿体的西延部分,属于安庆铜矿规划开采的矿体,其占有相当部分的储量,且具有极其复杂的矿体赋存条件和水文地质条件。为保证该企业现有的生产能力,迫切需要探讨一种安全高效的采矿方法
淮北相支行成功堵截一起银行承兑汇票诈骗案
作者:陈宏立  来源:安徽农村金融 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 银行承兑汇票  汇票诈骗案  淮北  支行  会计主管  相关要素  突发事件  指挥中心 
描述:10月6日下午4时30分,淮北相支行柜员马燕接到某客户递过来查询的金额200万元的银行承兑汇票一张。马燕凭经验感觉该汇票不真实,随即递给了会计主管梁红梅,并提出了自己的看法,梁红梅认真检验了票据
陕西志丹县马头道教真身泥塑年代的测定分析
作者:齐洋 周萍 张立玫 刘成 李博  来源:文物保护与考古科学 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 道教  道教  真身泥塑  真身泥塑  ~  ~  14  14  C测年  C测年 
描述:~(14)C测年技术作为一种测年技术已广泛地应用在考古学、地质年代学、古气候学、古地理学等许多方面。为了解陕西志丹县马头道教真身泥塑的年代,采用加速器质谱~(14)C技术对道教真身泥塑的谷秸进行了
苏轼两首咏苍梧词的虚写之妙
作者:王毓容 郑航  来源:文学教育(上半月) 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 苏轼  虚写  乌台诗案  翰林学士  王安石  次韵  杭州  东坡 
描述:《次韵陈海州书怀》、《次韵孙职方苍梧》是苏轼咏苍梧的名作。苏轼(1037-1101)字子瞻,号东坡居士,眉州眉山(今属四川)人。嘉佑进士。神宗时曾任祠部员外郎,因与王安石政
深入 深思 慎取:从《游褒祥记》想到调查研究
作者:叶介甫  来源:中国统一战线 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 《游褒禅记》  唯物主义思想  工作者  王安石  专业调查  统战理论  文学家  辩证法 
描述:为具有唯物主义思想的政治家,
《游褒禅记》中的“华”究读何音
作者:杨一成  来源:语文教学之友 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 褒禅  华山  游记散文  王安石  集体备课  读音错误  理趣  句子  写法  见解 
描述:王安石的《游褒禅记》一文是一篇理趣盎然的游记散文,集体备课时,大家对其内容和写法见解一致,但对文中华的读音却莫衷一是。文中出现华字的句子集中在第一段,共有三处:褒禅亦谓之华山;距其院东五里
从理论到实践:论元大都的城市规划与《周礼·工记》之间的关联
作者:马樱滨  年份:2008 文献类型 :学位论文 关键词: 元大都  城市规划  《周礼·工记》  古都文化  刘秉忠  元代儒学 
描述:从理论到实践:论元大都的城市规划与《周礼·工记》之间的关联
从理念到实践:论元大都的城市规划与《周礼·工记》之间的关联
作者:马樱滨  年份:2008 文献类型 :学位论文 关键词: 元大都  城市规划  《周礼·工记》  刘秉忠  元代儒学 
描述:才是最为遵循《周礼·工记》的城市。为什么此前朝代建立的城池没有如此接近被奉为儒家经典的《周礼》的规制,而作为北方少数民族的蒙古族建立的元朝却做到了呢?其主要设计者刘秉忠是在怎样的时代及学术背景下
促进滇沪交流合作实现互惠互利——李纪恒率云南代表团在上海
作者:施铭 周灿  来源:云南日报 年份:2008 文献类型 :报纸
描述:促进滇沪交流合作实现互惠互利——李纪恒率云南代表团在上海
王安石嘉祐三年冬入京为度支判官
作者:寿涌  来源:开封大学学报 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  王安石  嘉祐三年  嘉祐三年  初冬  初冬  入京都  入京都 
描述:王安石入京为度支判官的具体时间,究竟是嘉祐三年初冬,还是嘉祐四年春夏,甚至是嘉祐四年秋季?对此学界颇有分歧。依据史实和王安石的诗文,联系嘉祐三年闰腊月的历法特点以及初冬时节的气候特点,还有王诗中一些动植物的物候特征,可以确定王安石定是在嘉祐三年初冬入京为度支判官的。