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试论元“四大家”与道教的关系
作者:郭顺玉  来源:宗教学研究 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 道教文化  四大家  张留孙  知识分子    传统文化  大诗人  虞集  全真道  范德机 
描述:在蒙古贵族统治下的元代,汉族知识分子与道教保持着十分密切的关系,这种关系的产生有着不同于其它朝代的显著特征。本文通过对元延祜年间诗坛“四大家”的生平活动、思想创作的分析,指出元代知识分子为捍卫汉民族传统文化,为仕进显达等目的而日益与道教走到一起的特点。
浅谈元代赵孟頫的题耕织图
作者:单人耘  来源:中国农史 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 农事  重农思想  政治思想  翰林学士承旨  王安石  元史  元世祖  种桑  农史研究  仕宦 
描述:一些农史及其他科学史研究者们在运用古诗词资料时必然接触到的课题。本文试以元代大书画家、诗人赵孟頫奉懿旨题写的耕织图二十四首为例,来探讨对此应持有的爬剔取舍的科学态度,从的写作时代背景、联系赵孟頫
中国古代菌蕈选录(续三)
作者:刘亚  来源:食用菌 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国古代  菌蕈  小昆虫  梅尧臣  金针菇  历山  欧阳修  王安石  装饰品  杨万里 
描述:树脂经过石化的产物,可作装饰品,亦可入药。旧说松脂化茯苓,茯苓经过漫长岁月又变成琥珀。 [2] 蚊蚋:小昆虫。琥珀中有的含小昆虫,清晰可见。
《韩臆说》的真正作者为李宪乔
作者:郭隽杰  来源:首都师范大学学报(社会科学版) 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 李宪乔    过录本  臆说  李秉礼  桂林  诗集编年  人民文学出版社  乾隆  广西壮族自治区 
描述:《韩臆说》的真正作者为李宪乔郭隽杰《韩臆说》是本颇有影响的著作,虽仅两万余字,薄薄一小册,而研究韩愈诗歌的人,大都拿来作参考。该书为上海商务印书馆1934年11月初版,翌年2月再版,列为王云王
乡土应是乡土上绽开的花朵
作者:秦中吟  来源:朔方 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 乡土  乡土题材  现实生活  花朵  乡村生活  生命体验  社会生活  生活气息  当代农村  乡村社会 
描述:针对当代新诗严重脱离时代,脱离社会现实生活和人民群众的倾向,有意识地提倡乡土当然是十分必要的。《诗刊》从80年代初期就曾不断推出过乡土,近年又一连推出几期《民谣与乡风》。其中一些作
家一指》与《二十四诗品》作者问题
作者:祖保泉 陶礼天  来源:安徽师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 家一指  虞侍书  二十四诗品  虞集  怀悦  司空图 
描述:四诗品》。因此在没有可靠证据之前,不能轻易否定司空图是《二十四诗品》的作者。
鲍照《登黄鹤矶》(注释)
作者:曲辰  来源:春秋 年份:1986 文献类型 :期刊文章
描述:鲍照《登黄鹤矶》(注释)
时代的明镜,变法的鼙鼓——论王安石的
作者:李杜  来源:西北民族大学学报(哲学社会科学版) 年份:1981 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  王安石变法  大地主阶级  劳动人民  贪官污吏  政治  诗歌创作  封建社会  北宋时期  兼并 
描述: 被列宁誉为中国“十一世纪的改革家”的王安石,不但是北宋时期伟大的地主阶级政治家和思想家,而且是杰出的文学家,他是负有盛名的唐宋八大家之一。王安石把诗歌创作当做它抨击时弊,推行变法的战斗武器,他一反西昆派文人无病呻吟的浮
王安石《葛溪驿》的系年
作者:吴汝煜  来源:中国古代、近代文学研究 年份:1987 文献类型 :期刊文章
描述:王安石《葛溪驿》的系年
谈谈古代夜泊的文化意蕴
作者:蒋卫忠  来源:语文知识 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 古代诗歌  夜泊  文化意蕴  《枫桥夜泊》《江宿》  汤显祖  《泊秦淮》  杜牧  《黄溪夜泊》 
描述:夜泊诗中最著名的当推《枫桥夜泊》,仅寒山寺的“枫桥夜泊”诗碑,据考证自宋至今就有七块之多。这首体现了羁旅的愁思与枫桥秋夜凄清景色的完美融合。夜泊有写得清美如画的,如杜甫《漫成一首》:“江月去人只