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中国近代史的开端应是同盟会的成立
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作者:高升斗 来源:理论探讨 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 近代史 孙中山 中国同盟会 历史概念 鸦片战争 发展史 史学界 资产阶级民主革命 民族 太平天国
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描述:代,都有其特定
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治国者的困惑
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作者:范炯 来源:领导文萃 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 社会人生 民族 王安石 明太祖 吕不韦 要义 君臣 交响曲 休止符 “无为而治”
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描述:对于伟人,我们的前辈已经仰观得尽够、赞颂得尽够、艳羡得尽够了。 颂歌自有其生生不息的旋律,我们深知。而此刻,我们只着眼于社会人生的变奏,着眼于“英雄交响曲”中
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成都的春节
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作者:江玉祥 来源:四川党的建设(城市版) 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 春节 成都 幸福 精神 美好生活 民族 王安石 传统文化 文化意识 节日文化
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描述:,是我们民族的精神记忆,已经深深融入我们的血液之中。无论社会如何发展,传统文化对于一个民族的创造和发展都是极其重要的,因为不论是有形的还是无形的遗产,人们都能在这里找到灵感和智慧的源泉。薪火相传
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礼、俗与语言
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作者:许嘉璐 来源:北京师范大学学报(社会科学版) 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: “礼” 语言 弓身 文史工作 史志 《周礼》 天官 民族 《礼记》 亚父
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描述:,“礼俗”被放置到与法则、禄位、刑赏等“国之利器”以及被列为“国之大事”的祭祀并驾齐驱的地位。《大宰》的八则之中,驭官用法,驭吏靠废与置,驭士则以禄与位,驾驭驱使无权无位的老百姓呢,就靠礼俗的引导和约束。而“民”对上又是有义务的,所以在“驭士”与“驭民”
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论康熙的历史地位——对刘大年同志《论康熙》一文的商榷
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作者:袁良义 来源:北京大学学报(哲学社会科学版) 年份:1962 文献类型 :期刊文章 关键词: 汉族人 康熙 历史地位 西方殖民主义 民族 官僚地主 国内外形势 手工业者 明末农民战争 封建生产关系
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描述:在中国历史上,康熙曾经作过许多杰出的贡献。刘大年同志在近作《论康熙》一文里,对于这位历史人物出现时的国内外形势,他的个人作用及其阶级局限性,都进行了若干生动而精采的分析。作者在这篇文章里,打算一面尽量汲取该文的优点,一面对其中觉得需要商榷和述说得不足的地方,提出一些仅供讨论和补充的意见。
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善于学习才善于治国
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作者:许木咏 来源:南方论刊 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 向西方学习 吉田茂 王安石 日本人 博物馆藏品 治国 民族 考古发现 明治维新 玛雅文明
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描述:它山之石,可以攻玉——《诗经.小雅.鹤鸣》祖宗之法,未必尽善,可革则革,不足循守——王安石《文集》——题记世界的机遇只是留给善于学习的民族。考古发现的玛雅文明,至今仍有不可破解之迷,数千年的文明令人
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安得文武双全法 寻找失落的全才培养之道
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作者:宇玄 来源:东方养生 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊 孔子 中华文明 梁启超 道精神 武德 武士道 身体素质 民族 崇文
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描述:民族对文化获得重新认知。
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尴尬:昆剧改革的新境遇:由改编“牡丹亭”所引起的“高雅”与
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作者:顾聆森 李彬 来源:剧影月报 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 牡丹亭 牡丹亭 作品研究 作品研究 戏剧 戏剧 艺术评论 艺术评论 地方戏曲 地方戏曲 昆剧 昆剧
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描述:尴尬:昆剧改革的新境遇:由改编“牡丹亭”所引起的“高雅”与
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至“情”的化身——析《牡丹亭》中杜丽娘的艺术形象
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作者:洪艳 来源:景德镇高专学报 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 牡丹亭 牡丹亭 汤显祖 汤显祖 杜丽娘 杜丽娘 至情 至情 封建礼教 封建礼教 爱情追求 爱情追求
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描述:汤显祖在其名剧《牡丹亭》中以遒劲的笔墨塑造出一个生动独特而又丰满的“至情者”的形象———杜丽娘。在中国文化史上第一次在审美领域里把“生可以死,死可以生”的至情激扬到超越传统意识的高度。表现了人类
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以诠释学视角解读《牡丹亭》不同英译本
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作者:杜丽娟 年份:2008 文献类型 :学位论文 关键词: 诠释哲学 诠释学 理解的历史性 视角 视域融合 牡丹亭 效果历史 翻译研究
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描述:,及其对翻译研究的不容忽视的启示和意义,同时结合《牡丹亭》三个英译本,对其文化词语和典故的翻译特色和翻译风格,以及诗歌部分的翻译风格进行了分析和比较,目的在于利用诠释学视角研究说明由不同译者翻译会