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《列朝诗集小传》“胡应麟条”辨析——兼谈胡应麟的历史评价
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作者:王明辉 来源:殷都学刊 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 胡应麟 诗薮 钱谦益 列朝诗集小传
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描述:钱谦益在《列朝诗集小传》中对胡应麟评价极低,但影响极大,后世关于胡应麟及《诗薮》的评价大体循钱氏之论,这对正确认识胡应麟及《诗薮》颇为不利。其实,钱氏批评的主观性太强,不应成为学术评价的主要依据。我们应当重新认识胡应麟及《诗薮》的学术地位。
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漫谈“临川四梦”中有意味的时间形式——兼论汤显祖戏曲改编的
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作者:吕贤平 来源:东华理工学院学报(社会科学版) 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: “临川四梦” 叙事时序 时间变形
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描述:式在“临川四梦”中获得了格外有意蕴的形式。
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企业也是一所学校:访宝业集团副总经理兼北方公司总经理王烈铨
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作者:李文君 来源:教育与职业 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 王烈 副总经理 职业学校 企业文化 项目经理 集团 人才培养 浙江省 人才战略 绍兴市
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描述:王烈铨1979年8月进入宝业工作,高级工程师、一级注册建造师,宝业集团副总经理兼北方公司总经理。曾荣获全国优秀项目经理、中国建筑业鲁班传人、全国优秀施工企业家,2007年荣获绍兴市发展功臣、浙江省
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关于孔子义利观的一点思考─—兼析“君子喻于义,小人喻于利”
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作者:罗国杰 来源:学术研究 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 孔子义利观 陆九渊 道德评价 陆象山 义利思想 变化气质 和而不同 评价的标准 《论语》 有道德的人
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描述:成”,反对目光短浅而提倡深谋远虑。孔子曾说:“富而可求也,虽执鞭之土吾亦为之;如不可求,从吾所好”,说明孔子对于合乎“义”的富和利,不但不反对,而且还要努力去获取它(今人唐钦,将“执鞭之上”译为当前的司机,有启发意义)。至于有关老百姓的利益,孔子明确提出,应尽量设法满足,他曾说:“因民之所利而利之”,也就是说,要就着老百姓能得到利益的地方,使他们获得利益。孔子认为“放于利而行多怨”,这就是说,如果一切只依照利的要求来行事,就会招致很多的怨恨。总之,在义利的关系上,孔子并不反对“利”,也不卑视“利”和轻践“利”,他的根本思想是不能“唯利是图”和“见利忘义”,认为在“取”和“得”的时候,应当考虑它是否符合“义”。在讨论孔子的义利思想时,对“君子喻于义,小人喻于利”究竟应当作何解释,成为理解孔子义利思想的一个关键。在很长一...
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以史为鉴建立和完善新的用人机制:兼论王安石用人得失与新时期
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作者:冯新宇 来源:传承(学术理论版) 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石变法 人力资源管理 人才机制改革
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描述:理使用.
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数学教育不应是“两张皮”:兼议“关于‘去数学化’的商榷”
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作者:高莹 张有德 来源:数学教学 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 数学教育理论 数学化 数学内容 数学教学设计 商榷 心理学 教学形式 数学教育学 教育工作者 学生
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描述:解,所谓去
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昆腔声场之雅与赣东戏场之俗的双重体验:兼论汤显祖的声腔观与
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作者:黄振林 来源:戏曲艺术 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖传奇 汤显祖传奇 声腔 声腔 曲律赣东民闻演剧 曲律赣东民闻演剧
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描述:角色唱腔、念白不是弋阳土腔,而是充满临川方言的俚俗、调侃、口语倾向,再现了赣东民间演剧的鄙俗风貌.
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张载的学说——兼评张岱年的“张横渠的哲学”一文
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作者:高羽 来源:北京师范大学学报(社会科学版) 年份:1958 文献类型 :期刊文章 关键词: 张岱年 横渠 天地之性 中小地主 太和 兼评 唯物 王安石 大地主 万物
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描述:,还是在维护以大地主阶级为主的统治阶级的利益,因此我认为他的思想
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论胡应麟对文言小说史料价值的认识——兼与刘金仿等先生商榷
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作者:王嘉川 来源:社会科学评论 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 胡应麟 文言小说 史料价值
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描述:之一的做法,都是偏颇片面的。
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再论江西广昌古代天文学家揭暄《写天新语》:兼及其祖、其里、
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作者:姚澄清 来源:东华理工大学学报(社会科学版) 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 揭暄 揭暄 天文学 天文学 写天新语 写天新语 月面图 月面图 史学 史学
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描述:先河。揭暄在明亡清兴之际,集千古智,决千古疑,论前人之未发,可谓时势造英雄,国难出栋梁。