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叶梦得诗学理论初探
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作者:樊运宽 来源:学术论坛 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 四库全书总目提要 翰林学士 中书舍人 宋哲宗 安抚使 叶梦得 欧阳修 苏州市 王安石 江东
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描述:叶梦得(1077-1148),字少蕴,苏州吴县(今苏州市)人。宋哲宗绍圣四年进士,历官中书舍人、翰林学士、吏部尚书、龙图阁直学士。南渡后,任江东安抚使,兼知建康府、行宫留守等职。他能诗善文,尤工于词
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应是“腊(xī)叶标本”
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作者:闵辰杰 来源:生物学通报 年份:1983 文献类型 :期刊文章 关键词: 腊叶标本 干标本 植物学 动植物 古字 汉字 中学 古代 枝叶 涂蜡
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描述:“蜡”叶标本?腊,原是一个繁体汉字,读 xī,指干肉,也
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包粽子用的应是“箬叶”
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作者:邬金木 来源:咬文嚼字 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 粽子 粽子 箬叶 箬叶
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描述:2010年6月14日,《解放日报》第4版刊有《箸叶青青蜜枣甜中外学子包粽忙》一文,文中说:复旦大学中国学生和外国留学生40余人一起学包粽子,欢度端午佳节。标题中的箸叶显然是‘箬叶之误。
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包粽子用应是“箬叶”
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作者:暂无 来源:咬文嚼字 年份:2010 文献类型 :期刊文章
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描述:生南方平泽,其根茎皆似小竹,其节箨与叶皆似芦荻,而叶之面青背淡,柔而韧,新旧相代,四时常青。南人取叶作笠,及裹茶盐包米粽。” 箸,读zhu,即筷子,既无叶也不能包粽子。
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叶祖洽的状元风波
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作者:李正洪 来源:福建乡土 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石变法 司马光 状元 闽西北山区 苏轼 宋王朝 泰宁县 朝廷 宋仁宗 熙宁
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描述:一位来自闽西北山区小县的学子,突然成为了站立在风口浪尖的人物,他就是叶祖洽。叶祖洽,泰宁县人。原名叶衢,字亨甫,后更名为祖洽,字敦礼。生于宋仁宗庆历六年(1046
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浙江浦江祭祖活动中的板凳龙仪式音乐研究
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作者:姜华敏 方磊 年份:2009 文献类型 :会议论文 关键词: 祭祖活动 板凳龙仪式 音乐研究 浙江浦江地区
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描述:间信仰中龙崇拜为特点的传统文化,保留了书画、剪纸等民间艺术的原生形态。本文介绍了祭祖活动中的板凳龙仪式的具体形式,重点对仪式中使用的乐器和音乐进行描述与分析,并解释了使用乐器和音乐的文化释义。
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枳壳不同炮制品中柚皮苷的含量比较研究
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作者:谌瑞林 杨武亮 龚千锋 来源:江西中医学院学报 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 枳壳 樟帮 建昌帮 柚皮苷
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描述:就江西樟帮、建昌帮与中国药典记载的枳壳不同炮制品的柚皮苷含量进行了比较。单因素方差分析q检验多重比较表明,江西的两种炮制方法与药典法的饮片的柚皮苷含量无显著差异;果瓤柚皮苷等黄酮类化学成分的含量仅为原药材的一半左右。去除果瓤不仅可以去除非药用部位,相对提高了饮片有效化学成分的含量,提高临床疗效。
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浦江祭祖活动中的板凳龙仪式音乐研究
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作者:姜华敏 方磊 来源:中国音乐 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 祭祖 祭祖 板凳龙 板凳龙 音乐文化 音乐文化 现象描述 现象描述 音乐分析 音乐分析
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描述:德。祭祖活动是依附于宗族组织与村社组织的一种民间祭拜鬼神和祖先的仪式活动。以祭祖、娱人为目的的浦江板凳龙,融汇书画剪纸、民间音乐舞蹈等艺术形式,在古老的龙崇拜仪式中,较好地运用、传承了这些颇具
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广昌“孟戏”曲牌中的其它声腔特征研究
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作者:高赟 来源:音乐大观 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 孟戏 杂腔 曲牌 特点
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描述:广昌"孟戏"约起源于明初,至今已传承演出了五百余年。2006年经国务院批准的首批国家非物质文化遗产保护名录项目,已引起国内外学者的广泛注。经专家考证,其唱腔是明代四大声腔之首的海盐腔遗响。因此,本文从"孟戏"曲牌声腔的杂腔部分进一步论述其声腔特征。
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《牡丹亭》伯奇译本与汪译本中隐喻的对比研究
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作者:高韵兰 年份:2009 文献类型 :学位论文 关键词: 隐喻 翻译 翻译策略 《牡丹事》
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描述:其隐喻翻译更是难以找到定量翻译研究的先例。 本文基于纽马克对隐喻翻译的分类方法对《牡丹亭》中伯奇译本和汪译本的隐喻翻译方法进行了研究,并建立平行语料库,采用定性与定量分析结合的方法,对比了