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关于孔子义利观的一点思考─—析“君子喻于义,小人喻于利”
作者:罗国杰  来源:学术研究 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 孔子义利观  陆九渊  道德评价  陆象山  义利思想  变化气质  和而不同  评价的标准  《论语》  有道德的人 
描述:成”,反对目光短浅而提倡深谋远虑。孔子曾说:“富而可求也,虽执鞭之土吾亦为之;如不可求,从吾所好”,说明孔子对于合乎“义”的富和利,不但不反对,而且还要努力去获取它(今人唐钦,将“执鞭之上”译为当前的司机,有启发意义)。至于有关老百姓的利益,孔子明确提出,应尽量设法满足,他曾说:“因民之所利而利之”,也就是说,要就着老百姓能得到利益的地方,使他们获得利益。孔子认为“放于利而行多怨”,这就是说,如果一切只依照利的要求来行事,就会招致很多的怨恨。总之,在义利的关系上,孔子并不反对“利”,也不卑视“利”和轻践“利”,他的根本思想是不能“唯利是图”和“见利忘义”,认为在“取”和“得”的时候,应当考虑它是否符合“义”。在讨论孔子的义利思想时,对“君子喻于义,小人喻于利”究竟应当作何解释,成为理解孔子义利思想的一个关键。在很长一...
以史为鉴建立和完善新的用人机制:论王安石用人得失与新时期
作者:冯新宇  来源:传承(学术理论版) 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石变法  人力资源管理  人才机制改革 
描述:理使用.
昆腔声场之雅与赣东戏场之俗的双重体验:论汤显祖的声腔观与
作者:黄振林  来源:戏曲艺术 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖传奇  汤显祖传奇  声腔  声腔  曲律赣东民闻演剧  曲律赣东民闻演剧 
描述:角色唱腔、念白不是弋阳土腔,而是充满临川方言的俚俗、调侃、口语倾向,再现了赣东民间演剧的鄙俗风貌.
张载的学说——评张岱年的“张横渠的哲学”一文
作者:高羽  来源:北京师范大学学报(社会科学版) 年份:1958 文献类型 :期刊文章 关键词: 张岱年  横渠  天地之性  中小地主  太和    唯物  王安石  大地主  万物 
描述:,还是在维护以大地主阶级为主的统治阶级的利益,因此我认为他的思想
论胡应麟对文言小说史料价值的认识——与刘金仿等先生商榷
作者:王嘉川  来源:社会科学评论 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 胡应麟  文言小说  史料价值 
描述:之一的做法,都是偏颇片面的。
再论江西广昌古代天文学家揭暄《写天新语》:及其祖、其里、
作者:姚澄清  来源:东华理工大学学报(社会科学版) 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 揭暄  揭暄  天文学  天文学  写天新语  写天新语  月面图  月面图  史学  史学 
描述:先河。揭暄在明亡清兴之际,集千古智,决千古疑,论前人之未发,可谓时势造英雄,国难出栋梁。
有关王安石评价的几种观点及其资料考辨:谈王安石变法的思想
作者:李国伟  来源:开封教育学院学报 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  王安石  儒家  儒家  法家  法家 
描述:对王安石的评论,历来流行不少似是而非的观点:黜《春秋》之书;商鞅能令法必行;关于《上仁宗皇帝言事书》;苟命矣,则如世之人何等等。不少人认为王安石变法是在法家思想指导下进行的,但事实并非如此。澄清错误观点,是王安石研究中必须解决的任务之一。
郑玄《周礼注》从违马融《周官传》考-论汉人师法、家法之议
作者:叶纯芳  来源:中国文哲研究通讯 年份:2009 文献类型 :期刊文章
描述:郑玄《周礼注》从违马融《周官传》考-论汉人师法、家法之议
非常损失规则的比较研究:评中国民事法律行为制度中的乘人之
作者:徐涤宇  来源:中国法学文档 年份:2005 文献类型 :期刊文章
描述:非常损失规则的比较研究:评中国民事法律行为制度中的乘人之
李觏的经学初探提要(评拙著〈李泰伯的礼论评论〉)
作者:金中枢  来源:成功大学历史学报 年份:1990 文献类型 :期刊文章
描述:李觏的经学初探提要(评拙著〈李泰伯的礼论评论〉)