检索结果相关分组
- 武汉演出大型方言喜剧《黄鹤楼上看帆船》
- 作者：暂无 来源： 年份：2009 文献类型 ：会议论文
- 描述：上看翻船。
- 严谨的游戏:王安石《胡笳十八拍》诗论析
- 作者：衣若芬 年份：2009 文献类型 ：会议论文
- 描述：严谨的游戏:王安石《胡笳十八拍》诗论析
- 准确的地震预测应是多学科资料综合的结果
- 作者：廖永岩 年份：2009 文献类型 ：会议论文
- 描述：地震,特别是6.0级以上地震的发生,一般认为有地应力积累的过程和地壳断裂活动的表现。所以,如果想较准确地预测大地震,建议从以下方面入手来收集资料:1.历史地震的调查在过去已有工作的基础上,深入调查中国历史地震。地震带是板块学说进行板
- 王英三维旋转复位法治疗儿童肱骨髁上骨折经验总结
- 作者：邓志强 年份：2009 文献类型 ：会议论文
- 描述：小儿肱骨髁上骨折是一种临床最为多见而又难以获得满意疗效的骨折类型。"三维旋转复位法"是导师王英教授在多年研究儿童生理解剖特点、骨折受伤机制以及骨折旋转错位的基础上提出的治疗小儿肱骨髁上骨折的有效方法，在预防肘内翻后遗症等方面取得了良好疗效。
- 北宋古文家对柳宗元古文的接受研究：以欧阳修、王安石、苏轼为例
- 作者：栗世娜 年份：2009 文献类型 ：学位论文 关键词： 柳宗元 北宋古文家 古文接受 接受美学 欧阳修 王安石 苏轼
- 描述：佛教，所以对柳宗元的接受，历来众说纷纭。本论文从不同人物，不同观察视角对柳宗元的接受情况进行梳理，从而探讨不同人物对于柳宗元古文接受的深层原因。欧阳修作为典型的儒家知识分子，他继承了柳宗元的古文理论，肯定柳宗元的文学成就，但他对柳宗元崇信佛教持坚决批判的态度。改革家王安石继承柳宗元“天人相分”的唯物主义思想，为文为政注重经世致用，所以他不但肯定柳宗元在文学和政治方面的才华，而且把柳宗元当作有为的政治家来尊重。古文运动的集大成者苏轼精通儒、释、道，他非常欣赏柳文，对柳宗元关于佛教的研究也给予肯定，但是对柳宗元在贬谪中的悲感心态却同情并不赞同，并且他对柳宗元政治思想却存在着一些异议。不同读者的“期待视野”不同，因此造成了纷繁各异的接受情况，对其深层接受原因的探讨，有助于后人站在更客观的立场上理解柳宗元。
- 黄永年文献学思想研究
- 作者：赵欣 年份：2009 文献类型 ：学位论文 关键词： 黄永年 版本 目录 古籍整理
- 描述：献学思想不够系统的研究，拓展了对黄永年研究的空间。 本文首先在绪论中介绍了黄永年的生平和著述情况，并总结了学界关于黄永年文献学思想研究的现状。在文章的主体部分：首先，版本学思想主要表现在黄永年对古籍版本学领域中各种问题鞭辟入里的阐述，如：中国古籍的上下限、古籍版本的上下限和善本问题等，既有对传统的继承又有所创新发展；他还注重对后学进行方法论的指导，并提出版本鉴别须结合版本史等观点。其次，目录学思想集中体现在黄永年对目录学的诠释，文章进一步探讨了其在类目设置、书籍收录、史料价值评价等方面的特色。再次，古籍整理方面侧重研究黄永年在长期实践过程中摸索出来的一套整理古籍的方法和工序；他认为古籍整理最好选择善本为底本，并为古籍今译和校勘提供了科学的理论与切实可行的实践经验。最后，则对黄永年在文献学领域引起的一些学术争议，作了具体的论述。 综观全文，主要通过研究黄永年在版本学、目录学、古籍整理等文献学领域内的思想，并结合其学术实践活动，归纳总结其在理论上提出的诸多独到的见解，进而来评价他对我国文献学的影响和贡献。
- 陈自明论治闭经特色及用药规律研究
- 作者：韩楠 年份：2009 文献类型 ：学位论文 关键词： 陈自明 闭经 《妇人大全良方》 用药规律
- 描述：： 第一部分：总结和归纳陈自明《妇人大全良方》中论治闭经的特色,探求重要历史时期的代表性医著中有关闭经病因病机、治法方药等内容,研究陈自明治疗闭经的学术思想渊源以及后世对其学术思想的继承发扬,并结合自身理解进行讨论分析。 第二部分：运用统计学的方法,对陈自明《妇人大全良方》中治疗闭经的方药进行统计,以发掘治疗闭经的高频药物,同时对所用药物按四气五味及归经理论进行统计,以便从药性理论角度分析遣方用药的特点。 总之,陈自明广泛深入总结了前人治疗闭经的成就,结合家传经验,而后将其整理提高。《妇人大全良方》中对闭经的论治特色鲜明,系统精要,值得进一步研究其理论内涵及用药规律,为临床辨证论治闭经提供思路和启示。
- 在焦灼中寻求心灵的归宿
- 作者：马奖 年份：2009 文献类型 ：学位论文 关键词： 王英琦 焦灼 散文精神 嬗变
- 描述：苦苦求索的历程。 对此,本文从三方面展开论述:一、热切奔放——民族主义情感表达。最初,生活和事业上的“曾经沧海”让作家走向旷野,书写了从西双版纳到南国花城,从西北漫漫荒漠到东北白山黑水的见闻感受。为辉煌历史在今天的失落而焦虑而悲叹。二、率真直露——女性主体意识呈现。80年代中后期王英琦回归到现实生活中来。身为女性,王英琦一方面对女性的生命经验有着深刻切身的体悟,一方面对女性的主体命运进行悠远的思考,以自己特有的言说方式呼唤女性要“美丽的活着”。三、凝重幽远——人生终极意义求索。20世纪90年代以来,王英琦由对女性主体存在价值的思考,更多转向对文学和人生终极意义的追问探索上。她冲破一切生存假象和表面困厄,确立了抗拒尘俗的决绝姿态和求道殉道的终极信仰相统一的启蒙救赎的人文立场。 王英琦那大气磅礴的“历史文...
- 陈彭年及其《江南别录》
- 作者：姚萍 年份：2009 文献类型 ：学位论文 关键词： 陈彭年 陈彭年 五鬼 五鬼 江南别录 江南别录 新五代史 新五代史
- 描述：出现的三个名为“五鬼”的群体 进行了考述与评论，从而佐证陈彭年被列入“五鬼”之群有失公允之处，力求 还原其北宋士大夫形象。陈彭年私自撰述的《江南别录》较详细的记载了南唐 四代君主之事，是研究南唐历史的原始资料，有着一定的史料价值，但前人对 该书研究甚少。本文通过《新五代史》中关于南唐史的记载与《江南别录》进 行比较，寻求二者在体例、内容、修史原则等方面的差异并从文献学角度对二 书在史料方面的借鉴与继承进行比较，将其逐一列出，以备诸家指正。