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虞集《新建陆文安公祠堂记》对象山文化建设的价值
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作者:朱同炳 来源:荆楚理工学院学报 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 虞集 虞集 哲学家 哲学家 陆九渊 陆九渊 心学研究 心学研究 象山文化 象山文化
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描述:价值。
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陆象山教育学说
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作者:余家菊 年份:2014 文献类型 :图书 关键词: 陆九渊 1139 1193 教育思想 研究
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描述:陆象山教育学说
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陆王心学派的易学思想研究
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作者:杨月清 年份:2002 文献类型 :学位论文 关键词: 陆九渊 王阳明 易学 理学 心学
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描述:的典籍,认为“良知即是易”,良知如同易道至简至易,所谓“良知发用之思自然明白简易”;王龙溪易学以易为“心易”,以《周易》为提高人的道德休养境界的典籍,力倡先天之学,以自然为宗,讲求“直心以动,出于自然
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宋元道德修养论初探
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作者:亦清 立群 来源:怀化师专学报 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 道德修养 程朱理学 陆九渊 心学 新型人格
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描述:宋元理学的道德修养论,诸如理学的“居敬穷理”、“变化气质”说以及心学家的“切己自反”、“自存本心”说和功利学派的“利欲可言”、“功成即德”说丰富了源自先秦的道德修养理论,同时对铸就新型的现代人格有着不可忽视的启示意义。
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论“六经注我”的解释学意义
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作者:刘雪影 来源:天津市职工现代企业管理学院学报 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊 六经注我 本心 本体论解释学 理解
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描述:学术界对陆九渊的“六经注我”存在着广泛的误读,学者们通常把“六经注我”作为一种创造性注释方法来看待和使用。然而当我们深入陆九渊哲学思想本质的时候,就会领悟到“六经注我”不是一种注释方法,而是一种
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论“六经注我,我注六经”
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作者:刘爱敏 来源:滨州学院学报 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 经学 宋明理学 陆九渊 六经注我 我注六经
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描述:理”,只要“格心”便可知理,不必读经,更不必费心于经注和考据。“六经注我,我注六经”这句话,不仅极具宋学特征,而且典型地反映了陆九渊心学思想指导下的治经态度和方法。弄懂这句话的涵义,不仅有助于
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阅读“三知”:知人、知世、知体裁
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作者:雷源轼 来源:初中生·二年级 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 知人 阅读 体裁 陆九渊 文章
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描述:怎样才能深刻地领会一篇文章?宋代学者陆九渊提出了一个阅读法则:知人、知世、知体式(体裁)。[第一段]
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杨简思想渊源探析
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作者:刘玉敏 来源:宁波大学学报(人文科学版) 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 杨简 浙东心学 渊源 张九成 陆九渊
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描述:东心学与江西心学的关系具有重大意义。
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元代陆学士人的日常空间与社会关系网络:以李存《俟庵集》为中
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作者:周茶仙 来源:江西社会科学 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 元代 陆九渊 李存 陆学 道教
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描述:学的思想生命力,更显示了中国传统社会中各学派、信仰之间的交流与融合。
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杨简心学新论
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作者:何静 来源:社会科学研究 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 杨简 心本论 毋意 陆九渊 王阳明
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描述:杨简继承并发展了陆九渊的心学思想,克服了其中的理本论留存,从而建构了彻底的心本论;他提倡毋意,反对程朱格物致知的方法论.同时他启发影响了包括“四句教”和《大学问》在内的阳明心学之心本论和工夫