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《周礼注》
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根据【检索词:简析郑玄《周礼注》“之言”类术语】搜索到相关结果
2182
条
论
析
昆剧青春版《牡丹亭》音乐之传统与创新
作者:
黄慧玲
来源:
戏曲学报
年份:
2012
文献类型 :
期刊文章
关键词:
昆剧
曲牌
形式
唱腔
描述:
新发展、研究、保存及传承有着重要的意义与价值。本文主要对崑剧青春版《牡丹亭》音乐之传统与创新手法,进行研究与分析,探讨戏曲创作时如何保留曲牌音乐的体制规范并开创出新的特色与表现风格,延续并发展传统戏曲的新风貌。研究内容包含分析本剧的唱腔风格、主题音乐、主题合唱与乐器的应用等手法,希望藉由本研究,整理出一些曲式内容,提供音乐研究者与作曲家参考。
明传奇的结构-《琶琶记》与《牡丹亭》
析
论
作者:
孙康宜
王瑷玲
来源:
中国文哲研究通讯
年份:
1994
文献类型 :
期刊文章
描述:
明传奇的结构-《琶琶记》与《牡丹亭》
析
论
从陆象山本心哲学
析
论儒家追求「人与自然的直接关系」之观念
作者:
黄信二
来源:
哲学论集
年份:
2007
文献类型 :
期刊文章
关键词:
陆象山
心学
本心
心即理
人与自然的直接关系
描述:
础,以寻得道德实践之内在动力 解决了孔子以来探问「礼之本」的课题。作者探讨此一问题意 识的方法性结构,主要是区分了哲学之「发生」与「应用」两 范畴,并强调此一课题的探讨必须画於「道之本体」的层次论 述,即必须置於有关哲学之「发生」的位置论述,而非一般哲 学之「应用」的层面中诠释。同时,作者强调对象山哲学的理 解,应注意其哲学的发生性背景;本文即以「心即理」观念的 分析做为本文的诠释背景,希望能透过此方法,使对象山的研 究能以问题意识为导引,以处理其文本的诠释方向,并还原象 山哲学之原初精神。
严谨的游戏:王安石《胡笳十八拍》诗论
析
作者:
衣若芬
年份:
2009
文献类型 :
会议论文
描述:
严谨的游戏:王安石《胡笳十八拍》诗论
析
当子·档子·档案:兼评《档案名义考
析
》
作者:
查启森
来源:
北京档案
年份:
1996
文献类型 :
期刊文章
关键词:
档案
文书
同义词
考
析
《说文解字》
《
周礼
》
中国档案史
兼评
《正字通》
挂壁
描述:
当子档子档案──兼评《档案名义考
析
》查启森当子、档子与档案是三个同义词,皆出自清初。清内阁大库所藏天聪间祝世胤奏文中有:“臣奉汗命,跟随机儿哈贝勒驻防海州四十余日,除先拿奸细二次,见有明迷子榜什
“从公已觉十年迟”笺
析
〔苏轼、王安石关系〕
作者:
张海滨
来源:
宁夏大学学报(社会科学版)
年份:
1986
文献类型 :
期刊文章
描述:
“从公已觉十年迟”笺
析
〔苏轼、王安石关系〕
文言文名词活用为动词的判别与翻译例
析
作者:
陆希致
来源:
考试(教研版)
年份:
2007
文献类型 :
期刊文章
关键词:
名词活用
一般动词
助动词
翻译
司马迁
代词
王安石
褒禅山
动宾关系
文言文
描述:
短语的条件下,其中一个名词活用为动词
理论与实际背离的杰作——
析
王安石《读孟尝君传》
作者:
郭象
来源:
名作欣赏
年份:
1997
文献类型 :
期刊文章
关键词:
王安石
孟尝君
理论与实际
“士”
司马光
《史记》
《天下才子必读书》
《资治通鉴》
《念奴娇·赤壁怀古》
右文说
描述:
理论与实际背离的杰作——
析
王安石《读孟尝君传》□郭象世皆称孟尝君能得士,士以故归之,而卒赖其力以脱于虎豹之秦。嗟乎!孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳,岂足以言得士?不然,擅齐之强,得一士焉,宜可南面而制秦,尚
略
析
吴澄易学中的阴阳卦对思想
作者:
章伟文
来源:
周易研究
年份:
1997
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《周易》
阴阳对立
六十四卦
吴澄
经卦
《序卦传》
易学思想
阳尊阴卑
《蒙》卦
天地万物
描述:
略
析
吴澄易学中的阴阳卦对思想章伟文吴澄(1249~1333),字幼清,号草庐,抚州崇仁(今江西省崇仁县)人,是宋末元初的一位易学家和理学家。其易学著作主要有《易纂言》和《易纂言外翼》。《宋元学案
古为今用 贵在创新(
析
王安石的《明妃曲》)
作者:
宫粹英
来源:
山西师大学报(社会科学版)
年份:
1986
文献类型 :
期刊文章
关键词:
王安石
社会作用
政治家
北宋
匈奴
汉元帝
封建统治者
历史事实
文学
有补于世
描述:
王安石是北宋著名的政治家,也是杰出的散文家、诗人。在文学方面他继承了杜甫、韩愈的传统,强调文学的社会作用,提出“文者,务为有补于世”的文学
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