检索结果相关分组
- 略论禅宗修学体系的建设：以曹洞宗禅修理论为例
- 作者：暂无 来源： 年份：2009 文献类型 ：会议论文 关键词： 禅宗 曹洞宗 修学体系 偏正五位 无心合道 绝三渗漏
- 描述：佛教各个宗派都有修学体系。本文就禅宗一花五叶中的曹洞宗 禅修理论加以梳理，从"五位说、无心合道、绝三渗漏"三个方面，阐述了 曹洞宗修持方法细密严谨、简便易行；修行次第层次分明、循序渐进；修 学宗本契理契机、究竟圆满的禅修特色。
- 人间佛教的现实展开：以山东正觉寺释仁炟法师为例
- 作者：吴小丽 年份：2012 文献类型 ：学位论文 关键词： 仁炟法师 人间佛教 人间净土 正觉寺
- 描述：，并以太虚、印顺和赵朴初为例，梳理了人间佛教理论的脉络。第二章为仁炟法师“人间佛教”的思想特征。仁炟提出了“正信”、亲近“善知识”的佛教信仰，“慈悲心”“菩萨行”为核心的佛教修行，以及对道信大师“一行
- 试从苏诗兴象变化看苏轼的生命境界——以《游金山寺》为例
- 作者：丁佳音 来源：湘潮(理论版) 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《游金山寺》 《游金山寺》 兴象 兴象 苏轼 苏轼 生命境界 生命境界 文化意味 文化意味
- 描述：苏轼的诗歌与苏轼的人格境界历来备受关注,本文拟从苏轼诗歌个案的细致研究来探索苏轼的生命境界。本文主要选取《游金山寺》为例,通过探讨该诗内在兴象运用的变化与张力,以及另外几首与之密切相关的诗歌在兴象
- 论白族佛教信仰与莲池会：以大理市双廊镇正觉寺为例
- 作者：刘纯洁 来源：大理民族文化研究论丛 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 佛教信仰 正觉 佛教密宗 白族密宗 莲池 大理地区 大黑天 观音菩萨 经文 大理白族
- 描述：里关系作贡献。在大理白族地区的佛教信仰中佛教密宗依然存在于人们的生活中。我们还可以通过史志、碑刻、石窟、佛塔、佛经、造像、观音信仰、寺庙等中找到有关白族佛教密宗的信仰痕迹。现以白族地区的正觉寺为例,来
- 江西广昌孟戏祭祀本质论：以甘竹曾村孟戏为例
- 作者：陈利利 来源：大家 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 广昌孟戏 广昌孟戏 祭祀 祭祀 本质 本质 曾村 曾村
- 描述：广昌孟戏于每年新春酬神祭祖演出一次,数百年未中断,并成为当地一种有特色的民俗活动.由于其独特的表演风格和古老祭祀性质,被列入我国首批国家级非物质文化遗产.笔者即以广昌甘竹曾村孟戏为例,在先前学者研究
- 浅析戏曲艺术的民间性本色：以江西广昌孟戏为例
- 作者：陈利利 来源：民办教育研究 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 广昌孟戏 广昌孟戏 舞台表演 舞台表演 民间性 民间性
- 描述：方面的深层关联,也正是民间性特质的渗入,使广昌孟戏始终保持着一种鲜活的状态。
- 主题的生成，我们共同来参与：“家乡板凳龙”主题生成活动课例
- 作者：蒋玉卿 来源：综合实践活动研究 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 课例分析 课例分析 生成活动 生成活动 家乡 家乡 社会责任感 社会责任感 《新课程标准》 《新课程标准》 学习科学研究 学习科学研究 实践活动 实践活动 生活领域 生活领域
- 描述：自然、走向社会、走向生活。下面，我从四个方面谈谈本次活动主题生成的指导策略，希望给其他综合实践老师以启发。
- 对非物质文化遗产传承人制度的思考：以广昌孟戏为例
- 作者：黄美龄 赵红宝 吴媛媛 来源：神州(中旬刊) 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 非物质文化遗产 非物质文化遗产 传承人制度 传承人制度 广昌孟戏 广昌孟戏
- 描述：以对国家非物质文化遗产“广昌孟戏”的田野调查为基础,考察该制度在具体非遗项目中的适用情况,为非遗传承人制度的调整和完善提出建议:根据民意确定传承人人选、考虑认定团体型传承人、建立和完善传承人管理机制.
- 姹紫嫣红随类赋彩 赏心乐事情采自凝：以《牡丹亭》英译为例看
- 作者：朱玲 年份：2007 文献类型 ：学位论文 关键词： 《牡丹亭》 《牡丹亭》 戏剧翻译 戏剧翻译 台词唱词译本 台词唱词译本 字幕译本 字幕译本 翻译策略 翻译策略
- 描述：一般可分为用于文本阅读和用于剧场演出两大类。本文在此基础上将剧场演出译本细分为演员台词唱词译本和剧场演出字幕译本，并探讨了各类译本应采取的不同翻译策略。 本文以中国古典戏剧《牡丹亭》英译为例，从戏曲唱词
- 昆曲“五旦”演唱技巧对民族声乐的启示：以《牡丹亭·游园》为例
- 作者：肖园花 年份：2010 文献类型 ：学位论文 关键词： 五旦 五旦 演唱技巧 演唱技巧 民族声乐 民族声乐 借鉴 借鉴
- 描述：见,民族声乐与昆曲有着相当紧密的联系。半个多世纪以来,不断地借鉴、吸收美声唱法的歌唱理论和优点,也使民族声乐面临了一个严峻的问题：如何更好地保留中国的民族特色?“五旦”是昆曲旦角家门的主体,是最能体现昆曲“委婉细腻、流丽悠远”水磨调特征的行当之一,而且所有昆曲的演唱技巧几乎都完备与五旦之中。“五旦”不仅具有昆曲唱腔的一般特征,更有其独特的发音用嗓特点,如唱念吐字、发音用嗓、润腔装饰、曲情表达和舞台表演等方面都对民族声乐的学习有重要的指导和借鉴意义。《牡丹亭·游园》一折,是折子戏在昆曲舞台的典范,几百年来,一直活跃在舞台,受到众多旦行名角的青睐和重视,是昆曲旦行演员的必学戏目,也是每个初学昆曲者的开蒙戏。笔者就是从《游园》开始入门的,从中得到的体会和启发比较多。本文主要采用的研究方法是：对所学的昆曲与民族声乐进行比较研究。资料收集包括古代声乐论著中的相关文献及当今与此相关的理论资料、音像资料、曲谱资料等。在进行梳理、分析的同时,主要是跟随昆曲表演艺术家张卫东先生学习“五旦”的演唱与表演,用深入的学习和亲身的感受探索其演唱技巧的特点,通过认真的观察、琢磨,对比剖析,总结民族声乐与昆曲“五旦”演唱和表演的异同；最后对自己的声乐学习进行总结。本文以昆曲“五旦”的演唱技巧研究为切入点,结合自己的专业知识和学习“五旦”演唱的体会,探析昆曲“五旦”的演唱技巧、“五旦”演唱与民族声乐的异同以及学习“五旦”演唱技巧对民族声乐歌曲演唱的启示。这对丰富民族声乐的演唱风格、表演艺术手段、教学都有着积极的现实意义。昆曲是中国传统声乐的重要代表和象征,有着丰富的理论著述和演唱经验,但是关于旦行“五旦”的研究却很少,希望本文不仅能丰富“五旦”演唱艺术的研究,而且能让更多民族声乐的学习者来关注中国传统声乐的学习,并从中获得启发。