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试论李觏经济思想的特点及历史地位
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作者:胡春力 来源:经济科学 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国经济思想史 土地兼并 农业生产 商人 新矛盾 土地问题 商品流通 轻重论 劳动力 地主阶级
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描述:各经济侧面和对它们
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浅析王艮和泰州学派的教育思想
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作者:仵志勇 来源:中国文化研究 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 泰州学派 王艮 教育思想 《明儒学案》 百姓日用之学 程朱理学 罗汝芳 黄宗羲 泰州学案 王阳明
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描述:浅析王艮和泰州学派的教育思想
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李觏的功利主义思想及其哲学基础
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作者:曹德本 来源:吉林大学社会科学学报 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 哲学基础 功利主义思想 李觏 政治思想 功利思想 “庆历新政 理论基础 王安石 民族矛盾 范仲淹
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描述:基础 李觏政治思想的核心是功利思想,而且,这种思想是比较丰富的、深刻的,它之所以深刻,主要在于他的功利思想是建立在坚实的理论基础之上。
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我国的封建糟粕与林彪、“四人帮”的思想渊源
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作者:姜国柱 来源:学习与思考(中国社会科学院研究生院学报) 年份:1981 文献类型 :期刊文章 关键词: 林彪 “四人帮” 主观唯心主义 思想渊源 “心” 独化 唯我论 宇宙万物 治众 陆九渊
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描述:只就他们思想言论中的封建糟粕,追本溯源,谈几个主要问题。
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试论孔子的家国关系思想
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作者:孙仁宏 来源:盐城师范学院学报(人文社会科学版) 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 孔子 诸侯 家国一体 天下为公 周礼 思想家 统治阶级 社会经济发展 社会关系 宗法制度
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描述:孔子主张一统天下,达于家国一体化,但他的构思是克己复周礼。一、天下为公与天下为家孔子说:“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者,皆有所养……。是故谋闭而不
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由巫到史时代的造型艺术思想之变
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作者:邓乔彬 来源:山东工业大学学报(社会科学版) 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 艺术思想 青铜器 饕餮纹 《孔子家语》 巫官文化 《史记·殷本纪》 《周礼 人物画 史官文化 图腾崇拜
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描述:由巫到史时代的造型艺术思想之变●邓乔彬一、“协于上下,以承天休”新石器时代盛极一时的彩陶,在距今五千年前已呈明显衰落之势,距今四千年前后,已基本消亡,齐家文化的遗址发掘中,极少有彩陶。一代文化在极盛
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两宋理学家乐舞思想述略
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作者:于平 来源:北京舞蹈学院学报 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 理学家 程朱理学 礼乐 朱熹 王安石 欧阳修 宋明理学 政治家 门阀士族 社会经济
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描述:,以完整地把握史称为“宋明理学”的理学家们的乐舞思想。一、“理义以养其心,舞蹈以养其血气”——程颢、程颐乐舞思想述略促使两宋理学形成的原因是多方面的:社会经济方面,广大客户由门阀士族“私属”变成封建
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论苏轼的安边御敌思想和爱国诗篇
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作者:刘乃昌 来源:齐鲁学刊 年份:1980 文献类型 :期刊文章 关键词: 民族矛盾 北宋 王安石变法 苏轼 边疆少数民族 边防 司马光 战争 爱国诗篇 陕西
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描述:一个才华出众、视野广阔而执着于现实的作家,对于自己时代的边防危机和民族矛盾是不能不予以深切关注的。苏轼正是如此。他不但是人民疾苦的真切同情者,而且是热忱的爱国者。但是由于苏轼向以出色地歌咏祖国壮伟河山、抒发个人生活激情著称,因此人们对于
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王船山赋税改革思想简论
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作者:李广仁 来源:船山学刊 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 王船山 赋税改革 赋税制度 两税法 王安石变法 “一条鞭法” 赋税征收 农业生产 刘晏 农民
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描述:王船山赋税改革思想简论
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秦观《淮海词》的思想及艺术成就初探
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作者:朱淡文 来源:扬州大学学报(人文社会科学版) 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 秦观 艺术成就 结构艺术 周邦彦 北宋前期 淮海 晏几道 小令 柳永 婉约派
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描述:变而不失其正,遂令议者不病其变,而转觉有不得不变者。综观北宋词坛,前期已形成两种不同的风格流派。一派以柳永为代表,主要创作慢词,长于铺叙抒情,词风平易晓畅、浅俗婉丽;