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王安石:被妖魔化的政治人物
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作者:罗日荣 来源:钟山风雨 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 政治人物 王安石 妖魔化 北宋时期 熙宁变法 政坛
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描述:时“积贫积弱”的社会现实,以富国强兵为目的,掀起了一场轰轰烈烈的改革。王安石以“因天下之力以生天下之财,取天下之财以供天下之费”为原则,以“天命不足畏,众言不足从,祖宗之法不足用”的勇气,实行变法。
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王安石“青苗法”的经济学分析
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作者:王兆宁 来源:河北经贸大学学报 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 北宋 王安石 “青苗法” 经济学分析 抑制兼并 冗官积弊
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描述:王安石的青苗法,在制度设计上解决了两种生产要素—农民、土地在青黄不接时面临的功能难于有效发挥的问题,较大提升了稀缺资源的使用效率。同时,青苗法具备了银行借贷的雏形和财政的功能,有效替代了北宋
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王安石的为相之道
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作者:康震 来源:培训 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 学习成就 思维敏捷 思想开放 政治家 文采
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描述:学习成就了一位思维敏捷、思想开放的政治家,也使王安石成为一个文采斐然、学富五车的学者。喜欢学习,几乎成了王安石的一个“毛病”。
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从《宋论》看王船山关于“陋宋”的观点——兼论船山的政治思想
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作者:关文发 来源:船山学刊 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 政治思想 王船山 船山学 王安石 宋太祖 观点 十七世纪 熙宁变法 唯物主义 爱国主义者
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描述:因“陋”而使国敝,先陷于女真,终亡于蒙古,溃决了“华夷之大防”。显然,这是他联系到当时明亡于清的现实,有感而发。本文拟从他在《宋论》中提出的关于“陋宋”的观点,作一些考察,进而对他的政治思想作一些探
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王安石咏花诗题咏对象初探
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作者:万莹 蒋朗朗 来源:青年文学家 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 咏花诗
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描述:王安石的咏花诗,大多数创作于晚期,体裁多为绝句,是诗歌艺术较为高超的一类作品。本文首先提出咏花诗的界定,从而梳理出王安石的咏花诗概况。王安石的咏花诗涉及十七种不同的花卉,本文根据开花季节的不同进行了
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王安石与佛教高僧瑞新、怀琏的交往考述
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作者:刘洋 来源:北京化工大学学报(社会科学版) 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 佛教高僧 王安石
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描述:王安石与佛门中人交往的研究目前仍是王安石研究中的薄弱环节。佛教对王安石的影响很大,佛学思想在王安石的思想体系中的位置绝不可等闲视之。据其《文集》及宋人各类笔记、杂史等记载,王安石与佛门中人的交往
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再现“天下第二书”风彩《麻姑山仙坛记》重新镌刻
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作者:灿光 来源:书法艺术 年份:1992 文献类型 :期刊文章
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描述:再现“天下第二书”风彩《麻姑山仙坛记》重新镌刻
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三生一梦“牡丹亭”:吴吴山三妇与《牡丹亭还魂记》
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作者:田薇 来源:现代语文:上旬.文学研究 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 《牡丹亭》 《牡丹亭》 三妇 三妇 女性读者 女性读者
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描述:代表,三人前后花费三十多年的时间,完成了女性评点《牡丹亭》的杰作——《吴吴山三妇合评牡丹亭》。
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重构的女性神话:论《吴吴山三妇合评牡丹亭还魂记》的女性意识
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作者:周娅 赖力行 来源:广西社会科学 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 女性神话 女性神话 至情 至情 生命 生命 性灵 性灵 文心 文心
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描述:《吴吴山三妇合评牡丹亭还魂记》是众多《牡丹亭》评点中突出的一部。其特点在于,作为批评主体的三妇,在历史语境中的女性本体立场观照下,以生命践行至情、凭"性灵"咏叹至情、秉"文心"体悟至情,重构了一个
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从《吴吴山三妇合评牡丹亭还魂记》看明清《牡丹亭》女性读者群
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作者:金霞 姚珺 来源:名作欣赏 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 《牡丹亭》 女性读者 传播
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描述:特点。