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根据【检索词:天人相应是传统养生文化的重要命题】搜索到相关结果
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条
昆曲《牡丹亭》的审美
文化
透视
作者:
程晶
年份:
2008
文献类型 :
学位论文
关键词:
昆曲
昆曲
牡丹亭
牡丹亭
审美
文化
审美
舞台演出史
戏曲美学
当代传承
描述:
艺术经典从历史文化美学方面加以全面关照和总结却涉及较少,这与中国戏剧的研究历史和
传统
思维有关。本文的主要宗旨在于——以《牡丹亭》在新世纪所引起的
文化
热潮为契机,以时间的历史纵轴为主线,在展现艺术经典
为什么是牡丹亭(为什么是·寻找
文化
强国密码)
作者:
周飞亚
来源:
人民日报
年份:
2012
文献类型 :
报纸
描述:
版式设计 蔡华伟 一台《牡丹亭》,从
传统
版到青春版,从厅堂版到实景园林版,水袖飞舞间,六百载意蕴不变。 让人抚掌惊叹的,不只是其委婉绮丽的风格,更源自这部昆剧旺盛不竭的生命力。哪怕戏曲
万人齐唱《牡丹亭》能传承
文化
吗
作者:
暂无
来源:
新华日报
年份:
2014
文献类型 :
报纸
描述:
春暖花开,各种
传统
文化活动多起来了,为
文化
传承搭建了重要平台。不过,这其中的不少文化活动,往往热衷于广场人海战术,追求的是数量庞大、声势浩大,夺人眼球,却与
文化
本身的特质背道而驰。比如说,浙江遂昌
文化
观察-视觉盛宴《牡丹亭》
作者:
暂无
来源:
安徽日报
年份:
2008
文献类型 :
报纸
描述:
■ 本报记者 刘纯友 “生者可以死,死可以生”,青春版《牡丹亭》中的这句唱词正是昆曲的写照。昆曲是我国的
传统
戏曲之一,前些年濒临凋谢,苏州昆剧团演出的青春版《牡丹亭》使之走出低谷。“原来姹紫嫣红开遍
近年昆曲
文化
现象之研究
作者:
刘祯
来源:
文化艺术研究
年份:
2008
文献类型 :
期刊文章
关键词:
昆曲
文化
现象
青春版《牡丹亭》
继承与创新
描述:
和出版等形成昆曲热,出现了昆曲
文化
现象。一、昆曲
文化
现象:现代化进程中的昆曲现象与传统文化;二、青春版《牡丹亭》:昆曲发展的实例及启示;三、继承与创新:辩证中的悖论与误区;四、昆曲文献整理与理论研究
《牡丹亭》“至情”主题的
文化
意义
作者:
尧鑫
来源:
戏剧文学
年份:
2012
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《牡丹亭》
《牡丹亭》
至情主题
至情主题
文化
意义
文化
意义
描述:
的
文化
意义,以提供给大家解读戏曲《牡丹亭》更广阔和更深入的探讨视角。
中国文学、
文化
常识中的“四”
作者:
李嗣颋
来源:
语文世界
年份:
1998
文献类型 :
期刊文章
关键词:
中国文学
文化
常识
《三国演义》
《西游记》
梁山伯与祝英台
《水浒传》
《牡丹亭》
《西厢记》
《长生殿》
应天府书院
描述:
中国文学、
文化
常识中的“四”
中国戏迷
文化
性格初探
作者:
颜全艺
来源:
戏曲艺术
年份:
1996
文献类型 :
期刊文章
关键词:
戏曲发展
戏迷
文化
性格
角色置换
《品花宝鉴》
林黛玉
《牡丹亭》
中国戏曲
《红楼梦》
艺术形式
描述:
中国戏迷
文化
性格初探戏文系92级颜全艺中国戏曲如果从汉代百戏溯源起,也有两千多年历史了,在这个漫长的发展过程中,戏曲由民间杂耍,歌舞技艺表演到与故事性的结合,定型为“以歌舞演故事”的艺术形态,一步步
《红楼梦》的庭园结构与
文化
意识
作者:
张世君
来源:
红楼梦学刊
年份:
1994
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《红楼梦》
庭园建筑
大观园
文化
意识
农业
文化
家族
文化
中国古典小说
园林艺术
《牡丹亭》
封建礼教
描述:
《红楼梦》是中国古典小说的一座高峰,研究它的结构艺术和
文化
意识,对于我们认识中国小说的民族形式和传统文化是很有意义的。 《红楼梦》是一部描写家庭生活的作品,它的叙事结构与它所反映的庭园主活相一致
大明山,龙母
文化
的发源地
作者:
谢寿球
来源:
中国民族
年份:
2006
文献类型 :
期刊文章
关键词:
大明山
龙母
文化
发源地
《太平寰宇记》
社神
壮语
祖宗
描述:
大明山的壮语名字叫“岜是”,最早记载大明山的汉族古籍《太平寰宇记》把它音译为“博邪山”。“岜”在壮语中是山的意思,“是”也写作“社”,是社神或祖宗神的意思,“岜是”直译就是社神山或祖宗神山。
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