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- 试论王安石变法失败之原因——兼评姚瀛艇先生对于王安石变法问
- 作者：姚治中 来源：史学月刊 年份：1956 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石变法 大地主 北宋 社会繁荣 小地主 封建社会 商鞅变法 社会矛盾 保守派 神宗
- 描述：。因为,要解决農民与地主的矛盾,其本質問题就在于解決農民的土地問题,在封建社会中,尤其是处于封建社会繁荣時期的北宋根本不可能由地主階級提出能完全解决農民与地主的矛盾这一“本質問題”的政綱,即使由革命的農民階級自己所提出的“等贫富、均贵贱”的平均主义口号也沒能真正解决這一本質問题。而且,任何階級社会中的任何改良政策虽然都不能解决那个社会中的本質問題,但卻不全是以失敗而告終,如姚先生所說的商鞅变法就是改良成功之一例。各个階級社会中统治階級所進行的改良政策之成败及持續与否决定於進行改良的这个階級的歷史地位、决定於当時改良派与保守派實力的对比。我們的任务就是揭示当時社会歷史的客观环境以及在社会矛盾运動的过程中改良派与盝嘏闪α康男らL,从而求得那个時期中改良政策失败或成功的原因,不对具体事物進行具体的分析,只是泛泛
- 论梅鼎祚的早期戏曲创作──兼论明中叶“骈绮派”戏曲的价值
- 作者：朱万曙 来源：文学遗产 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 戏曲创作 昆仑奴 汤显祖 玉合记 梅鼎祚 戏曲家 明中叶 戏曲语言 "情" 中国古典戏曲
- 描述：论梅鼎祚的早期戏曲创作──兼论明中叶“骈绮派”戏曲的价值
- 论李渔的为人、剧作和戏剧观——兼与沈尧、刘克澄等同志商榷
- 作者：詹慕陶 来源：戏剧艺术 年份：1982 文献类型 ：期刊文章 关键词： 李渔 戏剧观 闲情偶寄 戏剧艺术 清王朝 统治者 汤显祖 民族意识 世界观 道学
- 描述：好,并用来侑酒佐客。他是很不讲求读书人的气节的”。对于李渔的剧作,论者虽不否认其前期作品“在具体描写中,尚不无可取的片断”,但总的认为“他在‘十种曲’的创作中,经历了一条从美化士大夫的风流韵事,到宣传封建道学,再到力图把风流与道学结合起来的创作道路;也就是走了一条从‘帮闲’到‘帮忙’结合起来的道路”。对于李渔的戏曲理论,这些同志虽也肯定了他在某些技巧问题的论述上具有一定的贡献,但认为这些“都还是第二位的问题。第一位的问题应该是剧作家对
- 汤显祖与海盐腔——兼与高宇、詹慕陶二同志商榷
- 作者：叶长海 来源：戏剧艺术 年份：1981 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汤显祖 海盐腔 昆山腔 宜黄腔 创作 戏曲史 商榷 弋阳腔 十七世纪 牡丹亭
- 描述：是昆山之律,而是某种地方戏特定的格律;并以此证明汤显祖原是精通声律的,他的剧作并无不协律之嫌。对这个问题的争论之多,足以说明问题本身的重要性和复杂性。这里选取三种有代表性
- 略论陆九渊哲学思想的积极因素：兼评它在中国哲学史上的地位
- 作者：陈延斌 来源：徐州师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：1988 文献类型 ：期刊文章 关键词： 陆九渊 中国哲学史 哲学思想 主观唯心主义 积极因素 客观唯心主义 反对教条主义 历史唯物主义 认识论 唯心主义体系
- 描述：进行了大胆的改造,成了封建社会后期和近代进步思想家反对儒家传统权威和封建专制主义的思想武器。此外,陆学还是“天理”“人欲”对立观到唯物主义者陈亮、王船山等视“天理”即“人欲”观点的中间环节。
- 试论汤显祖“四梦”中的佛学禅宗思想：兼论汤显祖的思想倾向
- 作者：蓝凡 来源：河北大学学报(哲学社会科学版) 年份：1984 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汤显祖 佛学禅宗 “四梦” 禅宗思想 泰州学派 《南柯梦》 《牡丹亭》 思想倾向 罗汝芳 李贽
- 描述：之一.其他“三梦”中的一些单出,如《紫钗记》的《折柳》、《阳关》,《南柯梦》的《花报》、《瑶台》,《邯郸梦》的《扫花》《三醉》等,在舞台上也很为流行.历年来,研究汤显祖的文章很多.有的也曾指出过汤显祖晚年剧作寄寓着佛学禅理,以及因之而带来的消极影响.然而,真正的问题却在于,汤显祖的全部剧作中是否始终体现着佛学禅宗思想;这种禅宗思想具体表现在哪些方面;它们与剧作的进步倾向和消极影响,又有哪些必然的联系;等等,都没有得到过完整具体的论证,而问题的关
- 苏洵学非出于战国縱横辩——兼论两宋品评人物之差异
- 作者：金国永 来源：西华师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：1983 文献类型 ：期刊文章 关键词： 欧阳修 战国纵横家 张方平 司马迁 荀子 战国策 士大夫 王安石 文章 苏秦
- 描述：当然不会像今日之立志为专业
- 李根《溪山远望图》(扇页)——兼谈李根是否即“金陵八家”的
- 作者：林树中 来源：南京艺术学院学报(美术与设计版) 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 周亮工 金陵画派 理想世界 文人画 大柳树 1679年 北京故宫 书画篆刻家 地方文化史 南京博物院
- 描述：,似乎是很难过“食人间烟火”的生活的.或者是表现作者的理想世界,或者这个隐士就是画的作者自己.扇面右上题云:“已丑夏为祖西词兄.李根:“下钤一很怪的图章,像象形的兽面,又像是古文字.画风质朴而富古意,似信笔涂抹,不加