检索结果相关分组
水墨包容万古情:陶成及其《竹石水仙山茶
作者:文山  来源:中国书画 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 山茶  山茶  水仙  水仙  弘治年间  弘治年间  包容  包容  成化  成化  画面构图  画面构图  宝应  宝应  作品  作品  菊花  菊花  太湖石  太湖石 
描述:久,然放归后即离世。关于陶成,明中晚期及清代画史多有记载,如徐沁《明画录》言其"多才艺,诗文奇卓,书兼四体,画备六法,山水多青绿,浓丽蔚拔,以发其牢骚之意,勾勒竹与兔、鹤并佳";《绘宝鉴续篡》称
析论张大千的花鸟画:兼赏大千《双雀栖桠
作者:陈沫吾  来源:文史杂志 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 花鸟画  张大千  经亨颐  荷花  绘画活动  画法  四川内江  李瑞清  创作  于右任 
描述:大、青藤、白阳诸家,继及宋元各家。
重新评估唐人小说《冯燕传》的思想价值:兼议司空、曾布对《
作者:周承铭  来源:盐城师范学院学报(人文社会科学版) 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 《冯燕传》  道德与法律评判体系  历史信息  思想价值 
描述:;三是为地位卑微的小人物立传,开辟了后世中国小说人物平民化的先声。
门罩盛宴之徽州砖雕:安徽博物院藏游春砖雕门罩赏析
作者:李艳红  来源:收藏家 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 砖雕艺术  古徽州  安徽省  博物院  赏析  明清时期  建筑文化  汤显祖 
描述:县、祁门县、休宁县、绩溪县和江西省的婺源县。明清时期徽商势力逐渐兴起,他们返乡后为煊赫地位、光宗耀祖,大兴土木,《歙县志》载:“商人致富后,重返故里.修祠堂、建园第,重楼宏丽。”由此,创造了震惊世界的徽派建筑文化。作为徽派民居的特色构件之一,徽州砖雕艺术在此时也得以极大兴盛。
江西宜丰复建“曹洞宗”祖庭洞山普利禅寺
作者:暂无 来源:人民政协报 年份:2014 文献类型 :报纸
描述:江西宜丰复建“曹洞宗”祖庭洞山普利禅寺
通用式设计与形象迭用-江西大金山寺规划与建筑设计随感
作者:谭刚毅 曹劲 廖志  来源:华中建筑 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 通用式设计  通用式设计  形象迭用  形象迭用  大金山寺  大金山寺 
描述:该文首先对中国古代建筑的通用式设计与古代小说的叙事结构进行了类比,并简单分析了建筑和小说共有的形象迭用和纹理组织的手法,然后结合江西大金山寺规划与建筑设计阐述了山林寺院规划中带故事的形式、文化景观
学习党的历史 继承光荣传统:中共江西省委召开纪念赵醒侬、
作者:暂无 来源:党史文苑 年份:1991 文献类型 :期刊文章
描述:学习党的历史 继承光荣传统:中共江西省委召开纪念赵醒侬、
在纪念早期江西党团组织主要创建人赵醒侬、袁玉冰、方志敏座谈
作者:暂无 来源:党史文苑 年份:1991 文献类型 :期刊文章
描述:在纪念早期江西党团组织主要创建人赵醒侬、袁玉冰、方志敏座谈
孟姜女故事的流传与地域社会:江西广昌“孟戏”的文化考察
作者:吴承游  年份:2008 文献类型 :学位论文 关键词: 孟姜女故事  孟戏文化  民间传说  古代文学 
描述:涵相当丰富。作为一种古老的地方戏曲文化遗产,广昌“孟戏”具有独特的艺术价值、历史价值和社会学价值。本文正是以此为个案,从孟姜女故事的源起、流传及意义演变入手,对曾、刘两家“孟戏”的文本进行考源,进而通过对广昌县甘竹社区的历史、宗族结构、“孟戏”的宗族祭祀活动及其传统仪式习俗、“孟戏”的剧情内容及演出风格等诸多问题进行全面考察,探讨这一诞生于北方的孟姜女故事如何以民间戏曲的形式在这一特定区域内流传和演变,并深入分析其与该区域内的民俗文化相互渗透、相互黏合的过程,从而进一步地揭示全国性孟姜女故事在不同区域文化背景下附会和演化的规律。
基于民俗变迁理论的村落民俗体育流变的田野考察:以江西奉新干
作者:谌祖霞  年份:2013 文献类型 :学位论文 关键词: 变迁理论  村落民俗体育  板凳龙 
描述:期、再度消退时期四个时期对万庄村板凳龙进行实证研究,试图寻找当前部分民俗体育萎靡和流失的原因。主要研究结果如下:(1)当前部分民俗体育经历从强制性、被动性的消退到理性、主动性的消退。(2)文化惯性