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根据【检索词:陆九渊哲学思想研究】搜索到相关结果
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条
朱熹论修辞的本质
作者:
李士金
来源:
修辞学习
年份:
1999
文献类型 :
期刊文章
关键词:
修辞
朱熹
《朱子语类》
文学批评史
一以贯之
四库全书
《楚辞》
文学观
陆九渊
理想主义
描述:
·文辞》中说: 不知务道德而第以文辞为能者,艺焉而已。 噫!弊也久矣。① 程颐在《河南程氏遗书》卷十八中说: 作文害道否?曰:害也。凡为文不专意则不工, 若专意则志局于此,又安能与天地同其大也?②看这两位道学先贤对-味修辞作文提出了严厉的批评,应该说片面性很大。但是如果处在实际的丰富复杂的社会中,他们的批评对于无视国计民生、专意夸饰文辞的舞文弄墨者而言,难道不具有针砭时弊的意义吗?片面的真理是掌握在他们的手中的!后来朱子为了解决修辞作文与社会目标的矛盾,一方面继承了他们对文之为文的终极目的的重视,另一方面又克服了他们在对待修饰文辞上的片面性。他说: 道外有物,固不足以为道;且文而无理,又安足以 为文乎?盖道无适而不存者也,故即文以讲道,则文 与道两得而一以贯之,否则亦将两失之矣。③ 道是包罗万象的宇宙、社会、人生之道...
陆学之“心”试解
作者:
胡家祥
来源:
中国哲学史
年份:
1999
文献类型 :
期刊文章
关键词:
陆九渊
“心”
实践理性
陆学
三层面
心的文化
自由意志
本体地位
王阳明
《周易》
描述:
陆学之“心”试解
明代初期的心性道德之学
作者:
刘宗贤
来源:
中国哲学史
年份:
1999
文献类型 :
期刊文章
关键词:
心性道德
明代初期
陈献章
明儒学
知识分子
“理”
陆九渊
朱陆合流
道德实践
方孝孺
描述:
文人学土,一方面却不许将官任用他们,“太祖于国初所克城池,令将官守之,勿容儒者在左右议论古今”冲
1
辰:(国初事迹》,其目的是防备有能力的知识分子与部下将官结合会威胁他的地位①,有碍其统一大业的实现。明
鹅湖之会:心学与理学分野
作者:
解光宇
来源:
孔子研究
年份:
1999
文献类型 :
期刊文章
关键词:
陆九渊
鹅湖之会
吕祖谦
《宋元学案》
心学
格物穷理
道问学
心即理
尊德性
发明本心
描述:
然的调和人。鹅湖之会的准确时间应是淳熙二年(公元1175年)6月5日。
陆象山
研究
三题
作者:
李华青
来源:
抚州师专学报
年份:
1999
文献类型 :
期刊文章
关键词:
心学
心学
育人
育人
正直务实
正直务实
描述:
论述了一位构建“心学”大厦的先哲、一位作育人才的大师、一位正直务实的官员三个问题,从不同侧面对陆象山进行了
研究
。
考据与
研究
--从年谱的编写谈起
作者:
徐朔方
来源:
文艺研究
年份:
1999
文献类型 :
期刊文章
关键词:
年谱
考证
王安石
司马迁
王廷相
描述:
涉及到考据与
研究
的关系问题,对于理论研究工作者当有所启发。
论北宋儒家对实学的开创性
研究
作者:
石训
来源:
复印报刊资料(中国哲学)
年份:
1999
文献类型 :
期刊文章
关键词:
北宋儒者
王安石
开创性
研究
注重实际
“实”
庆历新政
熙宁变法
李觏
学观点
欧阳修
描述:
,需要认真
研究
宋代儒者对实学的开创性
研究
。北宋儒者面临的社会环境...
研究
企业失败的好教材
作者:
周文霞
来源:
中国企业家
年份:
1999
文献类型 :
期刊文章
关键词:
中国企业家
企业失败
失败案例
心经济
教学研究
经验教训
大学老师
非企业
教研工作
吴炳新
描述:
我不是企业家,但我喜欢读《中国企业家》杂志。并不是所有读《中国企业家》杂志的读者都是企业家,许多像我这样的关心经济、关心企业的读者虽非企业家,但时时替中国的企业家担一份心。
“此心此理,实不容有二”辨──读《
陆九渊
集》札记之四
作者:
涂宗流
来源:
荆门职业技术学院学报
年份:
1999
文献类型 :
期刊文章
关键词:
天
天
人
人
太极
太极
阴阳
阴阳
理
理
心
心
描述:
主宰”,以张扬人的主体意识。
曹洞宗禅诗
研究
作者:
吴言生
来源:
陕西师范大学学报(哲学社会科学版)
年份:
1999
文献类型 :
期刊文章
关键词:
曹洞宗
禅诗
正偏
回互理论
描述:
在禅宗五家中,曹洞宗宗风绵密,其禅诗向来被视为晦涩难解、如天书哑谜。从其哲学的核心正偏回互理论入手,对曹洞宗禅诗文本解码,可发现曹洞宗禅诗由以体用为主的两大意象序列组成,形成了一个绵整严密的象喻体系。曹洞宗由此两组意象序列的回互,启迪参禅者进入禅悟体验,由此形成了曹洞宗禅诗独特的美感特质
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