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《牡丹亭》与宗教智慧
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作者:郑传寅 来源:武汉大学学报(人文科学版) 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 《牡丹亭》 《牡丹亭》 佛教 佛教 道教 道教 叙事学 叙事学
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描述:人欲的主观意图之间构成一种相反相成的契合,正是这种契合使《牡丹亭》中的至情有了超越生死、感人肺腑的艺术张力。
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论儒、道、释文化对《牡丹亭》艺术境界的建构
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作者:杨玉军 来源:呼伦贝尔学院学报 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 儒家 儒家 道教 道教 佛教 佛教 艺术境界 艺术境界 汤显祖 汤显祖
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描述:》人本主义的思想内蕴;佛教的生死轮回观念建构了《牡丹亭》生死转化的艺术情境。
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“黄鹤”意象解读
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作者:王玉仁 来源:辽宁大学学报(哲学社会科学版) 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 黄鹤 黄鹄 黄帝 仙境 道教
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描述:黄鹤,并不是黄色的鹤。在上古,"鹤"与"鹄"音近,"黄鹤"是由"黄鹄"通变而来。而对这种通变予以广泛认同的社会原因,则是道教所描绘的仙乡乐土。"黄鹤"的"黄"意味着其卓而不群的仙风道骨,黄鹤,是道家
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出宦海遁入道门的清道人
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作者:陈同年 来源:上海道教 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 道教 李瑞清 婚姻 生平 清道人
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描述:出宦海遁入道门的清道人
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元代陆学士人的日常空间与社会关系网络:以李存《俟庵集》为中
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作者:周茶仙 来源:江西社会科学 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 元代 陆九渊 李存 陆学 道教
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描述:学的思想生命力,更显示了中国传统社会中各学派、信仰之间的交流与融合。
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虞集道教文学作品探微
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作者:姬沈育 来源:华北水利水电学院学报(社会科学版) 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 虞集 道教文学作品 《道园学古录》 《道园遗稿》
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描述: 有元一代,文人与道教关系至为密切。作为元中期思想文化界的领袖,虞集在元代文士与道教双向互动的潮流中,是走在前列的代表人物。他创作有大量道教文学作品,这些作品或以艺术技巧见长,或以史料详实著称,颇具
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谈谈道教音乐中的笛
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作者:陈正生 来源:上海道教 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 民族乐器 道教音乐 伴奏 京房 样式 科仪 汉代 周礼 同一 西域
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描述:造笛、汉代张骞从西域带回,以及西汉时期京房将羌笛改进而成的几种说法。实际上丘仲所造之笛、张骞从西域带回之笛,以及京房将羌笛改造成的笛,恐怕并不是同一种样式;但这三种笛也同样不是今日所用之笛的样式。
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元明易代之际悲剧人物危素研究
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作者:吴愫劼 年份:2013 文献类型 :学位论文 关键词: 危素 思想 贰臣 悲剧
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描述:荆刺之路。在元代,一方面,元代理学已由朱陆之争渐趋于“和会”;另一方面,佛老之学盛行。危素主张积极入世,践履于时。同时,又因他经常出入佛道之门,多与方外之士交游唱和,致使他的思想复杂矛盾。危素在宗族
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王安礼及其《王魏公集》研究
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作者:张涛 年份:2013 文献类型 :学位论文 关键词: 王安礼 《王魏公集》 思想 文学创作
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描述:转任多地。正是半生为官的经历以及家族仕宦氛围的影响,其思想和创作呈现出了浓重的政治色彩,所交之友大多为当时有名的政治家,所作之文也多为其政治活动服务。 下编主要对《王魏公集》进行研究。首先论述《王魏
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陆九渊的政治思想与实践
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作者:孙华 来源:法制与社会 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 政治 思想 实践
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描述:陆九渊通过大量的政治实践来使得其政治思想得以变为现实。