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“宽心应是酒,遣兴莫过诗”——谈杜甫的遣兴诗
作者:熊七芳  来源:井冈山学院学报 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 杜甫  杜甫  “遣兴”诗  “遣兴”诗  内容  内容  思想  思想  艺术  艺术 
描述:然天成。通过以上方面的解读,我们能更好的理解杜甫这位伟大诗人高尚的仁爱思想和高超的作诗技巧。
略论玄教门人朱思本的地图科学思想
作者:盖建民  来源:宗教学研究 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 朱思本  朱思本  道教  道教  地图科学  地图科学  思想  思想 
描述:地图绘制思想方法上,继承了中国传统的计里画方思想,并巧妙地运用随地为图,乃合而为一的全国性地图绘制方法;在地图图例方面,首创简捷明了系统的几何符号标示法。
晚周礼的文质论
作者:梅珍生  年份:2003 文献类型 :学位论文 关键词: 晚周    儒家  道家  文质  礼的形式  礼的本质  人的本质 
描述:礼是中国文化的核心观念.它脱胎于原始宗教禁忌,又是对宗教禁忌的包容性超越.它既包涵了"敬鬼神"的神灵崇拜内容,又有着规范人类群体、个体之间相互联系、相互交往的原则的人文内涵.春秋战国时期,既是礼崩乐坏的时代,也是礼乐文明的奥旨得以充分阐扬的时代.当时杰出的
谭峭《化书》的社会政治思想和哲学思想
作者:丁祯彦  来源:中国哲学史 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 谭峭  陈景元  原始道教  道教学  统治者  太平经  道家  道藏  陈抟  抱朴子 
描述:(一) 《化书》旧名《齐丘子》,南唐时宋齐丘撰。此说有见于宋初张来《书宋齐丘化书后》、马令的《南唐书》和晁公武《郡斋读书志》。但与宋齐丘同时代的陈抟则以为非。据陈景元(号碧虚子)《化书后序》记载,陈抟曾对其弟子张无梦说:
王学流派的演变及其异同
作者:钱明  来源:孔子研究 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 主静  罗汝芳  归寂  王阳明  黄宗羲  百姓日用  圣人之道  道家  明清之际  本体 
描述:倾向到清初渐渐汇合成一大思潮,形成了中国思想启蒙的第一个高潮。
良知之道--阳明禅与儒学修道养静工夫
作者:王良范  来源:贵州大学学报(社会科学版) 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 儒家经典  儒学  阳明学  王阳明  致良知  形上本体  道家  心学  陆九渊  儒者 
描述:良知之道--阳明禅与儒学修道养静工夫
黑城遗书(汉文)诠注目录导言(三)
作者:缅希科夫 王克孝  来源:敦煌研究 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 西夏文  文书  西夏国  黑城  道家  女真人  吕惠卿  王安石  历书  儒家 
描述:要说一下。一本标题为《南华真经》(扉页上署名“南华真人”)是12世纪末或13世纪初原文的普通重刻本。另一个版本非常重要和有意思,有吕惠卿(约死于公元1106年),著名的改革家王安石在
朱陆《太极图说》之辩的文化误区
作者:张俊相  来源:齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版) 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 《太极图说》  周敦颐  《太极图》  陆九渊  道家  文化观  《无极图》  周濂溪  河上公  《宋元学案》 
描述:看作是周敦颐的创造,视《太极图说》为周敦颐整个思想的纲要。由此,他否认文中有道家的东西。双方之辩,书信往复,训诂考证,“几近万言,亦可谓无余蕴矣”,但谁也没能说服谁。后之学者,“宗朱者诋陆”,“宗陆者诋
严嵩现象——一面历史之镜
作者:黄宏生  来源:领导文萃 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 严嵩  政治家  张居正  历史作用  王安石  明代中后期  进士出身  社会风气  士大夫  道家 
描述:研究重要的反面人物,往往可以成为一把打开某一朝代黑暗政治的钥匙,而且可以使人更清楚地看到本民族文
王安石的"点铁成金"和"点金成铁"
作者:谢逢江  来源:写作 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  文章学  点石成金  政治家  修改  传说  道家  仁者  瓜州  北宋 
描述:下面举例谈谈。一年春天,王安石乘船路过与京口隔江相望的瓜州,见江南山花红似火,江水碧如染。想到此地离