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「經曲之說」在經學史上的意義
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作者:陳文豪 来源:文藻學報 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: «周禮» «儀禮» 鄭玄 朱子 章學誠
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描述:為«儀禮»,雖然解釋各有不同,但其立基於儒家對「禮」的傳統認識,及禮「有本有文」的體用思想,則有其共同的地方。 「經曲之說」在經學史上的意義,本文得出三點結論,那就是:(1)「經曲之說」的記載,顯示
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宋代老子學“以佛解《老》”析論
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作者:江淑君 来源:中國學術年刊 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 宋代 老子學 以佛解老 蘇轍 王雱 葛長庚
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描述:》等多處可見。其間如何互訓,藉以達到佛、老會通的目的,頗值得關注。其二則是援引佛教專屬的概念命題、術語與老子學說相附會。本文茲以「空」、「真空」;「妄想」、「分別」等佛教概念為代表,說明其間如何與老子
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王安石學派“引《莊》解《老》”探析
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作者:江淑君 来源:政大中文學報 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石學派 王安石學派 老子學 老子學 引莊解老 引莊解老 老子崇寧五注 老子崇寧五注 道德真經傳 道德真經傳
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描述:〈養生主〉、〈胠篋〉、〈應帝王〉等各篇中的思想宗趣以及〈天地〉、〈山木〉篇中的寓言,皆被運用來詮釋《老子》各章意旨而達到相互參照的效果。其三,則是徵引莊子學說中專屬的術語與老子思想相互訓。諸如:「真
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馮登府的三家《詩》輯佚學
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作者:賀廣如 来源:中國文哲研究集刊 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 三家詩 輯佚 馮登府 王應麟 范家相 魏源
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描述:輯佚方法上,由原先最可靠的直引法,發展出師承法及推臆法,使輯佚內容較原先豐碩;而其輯佚時的學術立場,從《疏證》時對《毛詩》與三家的不論高下,到《遺說》時三家勝《毛詩》多矣的說法,相較於范家相堅持《毛
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論胡瑗等宋初教育家的學術及文章
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作者:張興武 来源:中华文史论丛 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 宋初三先生 李覯 學術 教育 文章
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描述:術",醇質務實;不足之處在於好"張大其説",議論"粗疏",甚者還有迂闊"矯激"之弊。要之,胡、孫、石、李以儒學名家而獻身教育,在學術探索、教育實踐及"古文"創作等各方面均有建樹,其利弊得失值得深究。
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美地展示——我教《金山寺》
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作者:郭仲丽 来源:上海戏剧 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 金山 京剧艺术 演员 基本功 人物性格 优秀传统 中国戏曲 念白 观众 塑造人物
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描述:寺》就足一出脍炙人口、常演不衰的优秀传统剧目。由于它是传统京剧表演中的一出“刀马旦”行的功夫戏,要学好演好这出难
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《牡丹亭》的梦幻之美
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作者:暂无 来源:文摘报 年份:2013 文献类型 :报纸
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描述:人人心里都掩映着一片园林
大家可能都听说过《牡丹亭》,因为在最近这几年中,青春版、厅堂版的《牡丹亭》演出了很多次;大家可能也知道杜丽娘,这样一个美丽的太守之女,她的生死缘起都因为一个梦。其实,她做梦的地方并不远,就在她家的后花园。杜丽娘长到十六岁,竟然从来没有去过自己家的后花园,因为父母对她管教甚
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三小时极美牡丹亭》
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作者:暂无 来源:钱江晚报 年份:2011 文献类型 :报纸
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描述: 本报讯 昨晚,素来空旷安静的杭州大剧院,着实热闹了一回,时髦的年轻人们三五成群地进场,宽阔的马路上私家车排成了长龙,这一切都是因为青春版《牡丹亭》,在杭州的文艺圈内掀起了一场不小的昆曲热。
从昨晚的情况来看,3个小时,大家都还坐得牢,基本上没有人中途退场。
“啊,刚从我面前飘过的是白先勇”
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看客醉美《牡丹亭》
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作者:暂无 来源:武汉晚报 年份:2014 文献类型 :报纸
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描述:
第二届中华优秀戏曲文化节
时间:4月10日—5月5日
地点:武汉剧院
咨询电话/武演票务通:
82802188/82803288
武演演出网: www.whycw.com
本报讯 (记者黄丽娟)作为第二届中华戏曲文化节的“重头戏”,昨晚,沈丰英和俞玖林联袂主演的青春版昆曲《牡丹亭》
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浅论悲剧美
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作者:郭威 来源:金色年华(下) 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 悲剧美 《窦娥冤》 反封建斗争 《牡丹亭》 艺术珍品 艺术魅力 封建礼教 封建制度
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描述:下,郁郁含冤而死,但是她们的死,表示了反封建斗争必将取得最后的胜利,她们的反封建精神永垂不朽,这能说不美吗?他们的美怎么能不使我们产生美感的愉悦呢?那么什么是悲剧呢?亚里斯多德曾说过:"悲剧性