检索结果相关分组
- 第九讲 阳刚阴柔 各呈情采
- 作者：乐燎原 来源：当代学生 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 情采 壮美 阳刚之美 诗词 曾巩 本质特征 作者 桃李 横塘 读后
- 描述：主持人龙吟:刚与柔,如何各尽其妙?如何各放异彩?如何相生相济?下文为你阐说诗词中刚与柔的妙境——诗法指津阳刚与阴柔,又称"壮美"与"柔美",是文艺美学中的两大审美范畴,概括了诗词的两种不同艺术风格。"壮美"犹如进行曲,其特点是意境雄浑
- 亦情亦趣诵古诗
- 作者：徐爱莉 来源：山东教育 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 古诗词 调动学生 吟诵 语文课 王安石 引导学生 梅花 自学方法 拓展 异文
- 描述：自学时可让学生在书上画符号,熟练后可省略。
- 120个“爱心牡丹亭”：为等绿灯的洛阳人遮阳挡雨
- 作者：暂无 来源：新乡日报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述：一脸兴奋。 让市民等候信号时不受日晒雨淋之苦，进而减少行人、非机动车闯红灯、越线等违法行为，同时把人
- 年龄最大的陈述人———何涛免费公交能满足老年人出行70周岁
- 作者：暂无 来源：南岛晚报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述： 何涛今年78岁，是一位退休干部。他认为，关于办理电动车登记的市民不得超过70周岁的规定是符合客观条件的。 他表示，电动车有一定的行驶速度，制动性能不太好，70周岁以内的老人大部分体力、视力、听力衰退，反应能力较差，允许其驶车上道路行驶，违反了他们的承受能力，会形成较大的安全隐患，一旦酿成事故，
- 為何中國人普遍存在焦慮心態
- 作者：暂无 来源：先驱报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述： 近幾十年來，中國的經濟發展雖然取得了令世人矚目的輝煌成就，也確實讓一部分人先擺脫了貧困帶頭富了起來，更讓絕大多數普通百姓過上了吃飽穿暖的生活，然而，伴隨著中國經濟地飛速發展，卻似乎出現
- 刘绍勇： 每一位新东航人，都是我的偶像！
- 作者：暂无 来源：中国民航报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述：等方面的疑惑和问题。随后，刘绍勇对现场员工提出了两个问题：“作为航空人你们有什么特殊理解？”“你们心目
- 王安石为何拒绝坐轿子：不能把人当牲口使
- 作者：暂无 来源：老年日报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述： 轿子古称肩舆，这种用人来抬人的交通工具，在《史记·夏本记》中已有记载。但在远古，轿子只是非常有身份的人在非常必要的时候（譬如大禹治水走遍全国）才偶一用之。汉唐之际轿子仍不常见，我们从史书上
- 不能把人当牲口使 王安石为何拒绝坐轿子：
- 作者：暂无 来源：民族日报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述： 轿子古称肩舆，这种用人来抬人的交通工具，在《史记·夏本记》中已有记载。但在远古，轿子只是非常有身份的人在非常必要的时候（譬如大禹治水走遍全国）才偶一用之。汉唐之际轿子仍不常见，我们从史书上
- 王安石拒绝坐轿子不想把人当牲口使
- 作者：暂无 来源：南国都市报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述：轿子古称肩舆，这种用人来抬人的交通工具，在《史记·夏本记》中已有记载。但在远古，轿子只是非常有身份的人在非常必要的时候（譬如大禹治水走遍全国）才偶一用之。汉唐之际轿子仍不常见，我们从史书上
- 王安石拒绝坐轿子：不能把人当牲口使
- 作者：暂无 来源：山西法制报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述： 轿子古称肩舆，这种用人来抬人的交通工具，在《史记?夏本记》中已有记载。但在远古，轿子只是非常有身份的人在非常必要的时候才偶一用之。汉唐之际轿子仍不常见，我们从史书上可以看到，即使是高官贵族