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试论欧阳修与晏殊词的差异
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作者:杨有山 来源:信阳师范学院学报(哲学社会科学版) 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 欧阳修 欧阳修 晏殊 晏殊 词 词 差异 差异
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描述:欧阳修与晏殊词在艺术渊源和创作倾向上虽有一致之处,但更存在着明显差异:(1)晏、欧词题材内容的不同;(2)晏、欧词艺术风格的差异;(3)晏、欧词语言特点的不同。晏词是士大夫雅词的典型代表,欧词
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试论秦观诗词研究的不平衡现象
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作者:董凯扬 来源:新学术 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 秦观诗 秦观词 女郎诗 词作 元好问 苏轼 婉约词 王安石 创作 黄庭坚
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描述:提到秦观,我们的脑海里自然而然给出的定位是北宋婉约词的大家,宗师。的确,秦观以词名世,在词的创作及对后世的影响方面发挥了巨大的无可替代的作用。后世对他的词作推崇备至,冯煦认为他人之词,词才也;少游,词心也。得之于内,不可以传。虽子
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试论李绂于三礼馆之贡献
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作者:杨朝亮 来源:孔子研究 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 李绂 李绂 三礼馆 三礼馆 《三礼义疏》 《三礼义疏》
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描述:清高宗执政初期,三礼馆的诏开和《三礼义疏》的结撰,表明清政府完成了在思想观念和文化取向上的抉择,即由理学向经学政治思想取向的转变。而作为由博学鸿词跻身三礼馆纂修儒臣之列的李绂,以其深厚的经史学功底,不仅于《三礼义疏》的修纂用功颇多,而且对于文献的整理与对丧礼的纂修等皆做出了巨大贡献。
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试论陆九渊的道德主体控制思想
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作者:谭清宣 孟颖 来源:重庆师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊 道德主体 控制思想
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描述:陆九渊从心学立场出发,以心理合一论为逻辑起点,系统构建起道德主体控制学说,涵盖了道德主体控制的哲学基础、可能性、目标和途径以及功能和作用等四个方面的具体内容。
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试论吴炳《绿牡丹》之喜剧冲突
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作者:刘姿杏 来源:东吴中文线上学术论文 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 绿牡丹 喜剧冲突 帘试
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描述:就是中国喜剧的精神。
三次会试是《綠牡丹》的重要关目,〈社集〉、〈严试〉将反面人物内在情绪与现实情境的冲突表现淋漓,而〈簾试〉更是本出靈魂关目,正反面人物的强烈冲突,制造许多深刻的对话与画面,而「綠牡丹」担任穿针引线的功能,是生旦相逢聯系的物件,一連串的误会与巧合是绾合关目的元素,也成为《綠牡丹》的重要特色。
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《牡丹亭》梦萦汤翁故里
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作者:暂无 来源:临川晚报 年份:2008 文献类型 :报纸
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描述:文/图晚报首席记者游中堂
“牡丹亭上三生路,一往情深逾死生,幸有才人椽作笔,死生挚爱遂鸳盟。”这首前人诗句道出了汤显祖《牡丹亭》的不朽魅力。数百年来,不计其数的读者和观众通过作品、通过舞台走进
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黄鹤梦中去 汉水心上流
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作者:暂无 来源:华中科技大学周报 年份:2008 文献类型 :报纸
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描述:
回首夕阳红尽处,应是长安。
遥想鸿雁南飞时,当经武汉。
——题记
当我再次看到这个名句——回首夕阳红尽处,应是长安,我突然心中生出如下意境:天高地远,四野寂寥,瘦马长嘶,回首处残阳如血,天尽头那抹殷红的云彩下面,正是我离别多日的故乡。这种意境淹没了我,我写下了“遥想鸿雁南飞时,当经武汉”这
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大学梦不应是人生的唯一
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作者:高君波 来源:中国校园文学 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 医科大学 高考 旁听生 老人 能力 中学 学历 证明 考试 人生
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描述:习了4年,但老人一直希望能正式考入
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兼收并蓄话牡丹:试论昆曲青春版《牡丹亭》的舞台服饰
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作者:王培喜 来源:戏曲艺术 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 昆曲青春版 昆曲青春版 《牡丹亭》 《牡丹亭》 舞台服饰 舞台服饰
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描述:展了戏曲服饰的艺术功能,更新了戏曲服饰的设计理念,体现了戏曲服饰新的美感.该剧的成功既为戏曲服饰服务现代舞台提供了新思路,又为昆曲的现代传承提供了重要范例.
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试论晏殊词对冯延巳词的继承与发展
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作者:许晓云 来源:文教资料 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 晏殊 晏殊 冯延巳 冯延巳 艳情词 艳情词 忧患意识 忧患意识 词境 词境
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描述:由于创作目的和创作环境以及身份的相似,晏殊词某些方面继承了冯延巳词的创作方法。但由于各自不同的经历与性格,他们的词又呈现出不同的一面。本文将从艳情词、忧患意识、词境三个方面对其进行分析。