检索结果相关分组
- 历史优先性原则与小说史研究——评《中国言情小说史》
- 作者：元者 来源：复旦学报(社会科学版) 年份：1997 文献类型 ：期刊文章 关键词： 言情小说 中国小说史研究 优先性原则 《金瓶梅》 《如意君传》 文学史研究 中国古代 《牡丹亭》 汤显祖 《红楼梦》
- 描述：历史优先性原则与小说史研究——评《中国言情小说史》
- 论魏晋六朝志怪中的人鬼之恋小说
- 作者：钟林斌 来源：社会科学辑刊 年份：1997 文献类型 ：期刊文章 关键词： 人鬼之恋 六朝志怪 《搜神记》 《太平广记》 《牡丹亭》 魏晋六朝 《搜神后记》 文言小说 小说史 灵魂不灭
- 描述：的小说戏曲创作影响至深。
- 试论苏试文学创新精神的成因
- 作者：丁睿 来源：贵州教育学院学报 年份：1997 文献类型 ：期刊文章 关键词： 苏轼 欧阳修 文学创新 文学创作 政治革新 庆历新政 地域性文化 创新精神 王安石变法 《汉书》
- 描述：冗兵,并冗吏”仁宗宝元二年(1039)宋祁提出去“三冗”(冗吏、冗兵、冗僧)。仁宗庆历三年(1043),范仲淹在韩琦、富弼、欧阳修的支持下,推行以改革吏治为中心的新政。新政推行不到一年被废止。仁宗皇祐元年(1049,,文彦博主张省兵,裁减
- 试论范仲淹的教育思想及实践活动(下)
- 作者：董平 来源：西安教育学院学报 年份：1997 文献类型 ：期刊文章 关键词： 范仲淹 教育思想及实践 教育实践活动 王安石 庆历兴学 学术思想 应天府书院 《春秋》 政治家 知识分子
- 描述：、改变社会风尚的目的与手段,是改革弊政、挽救危局的重要武器,不论位居中央宰辅,还是身任知州
- 试论北宋变法派军事改革的成功
- 作者：赵涤贤 来源：历史研究 年份：1997 文献类型 ：期刊文章 关键词： 军事改革 变法派 王安石变法 宋神宗 北宋 熙宁 战争 保甲法 元丰 军事训练
- 描述：试论北宋变法派军事改革的成功赵涤贤在王安石变法研究中，以往人们总是认为：变法的最终目标“远未达到”，因为它没有改变“以社稷为忧”和“惧于夷狄”的局面，所以“失败”了①；或者认为：将兵法“未见实效
- 试论胡宏心性哲学的历史地位
- 作者：方国根 来源：孔子研究 年份：1997 文献类型 ：期刊文章 关键词： 湖湘学派 心性哲学 胡宏 理论特色 历史地位 陆九渊 胡安国 天理人欲 天理与人欲 胡氏父子
- 描述：派中所占有的显赫地位；三、阐明胡宏心性哲学对朱熹理学、陆九渊心学及以陈亮、叶适、吕祖谦等为代表的“浙学”的影响和作用，揭示和表明胡宏心性之学是从二程过渡到后来相继崛起的朱子理学、陆氏心学、浙江事功之学的中介和桥梁，居于承上启下的重要地位。
- 试论“乌台诗案”对苏轼思想及创作的影响
- 作者：李继华 来源：周口师专学报(社会科学版) 年份：1997 文献类型 ：期刊文章 关键词： “乌台诗案” 苏轼思想 王安石变法 黄州时期 思想及创作 《续资治通鉴》 儒释道思想 王夫之 苏轼诗歌 文学创作
- 描述：以为:“乌台诗案”是苏轼政治上不成熟的产物。唯此,乃造成他一生的第一次跌荡,从而造成他思想及创作的质的飞跃。笔者拟从“乌台诗案”前后苏轼思想的变化来探讨“乌案”
- 刘炫与档案
- 作者：李烈辉 来源：档案天地 年份：1997 文献类型 ：期刊文章 关键词： 刘炫 隋文帝 复兴儒学 历史档案 中国传统思想 儒家文化 《论语》 《周易》 《周礼》 《左传》
- 描述：刘炫与档案●李烈辉隋代的燕赵大地，不仅盛产机权干略，逸群绝伦的政治家，亦且辈出满腹经纶的大学问家。河间景城（今河北献县）人刘炫，沉濡历史档案，在中国儒学发展史上兴灭继绝，器成远大。刘炫，字光伯，生于
- 有情则生,无情则死:从《牡丹亭》的改编试论“情至观”对唐涤
- 作者：区文凤 来源：南国红豆 年份：1997 文献类型 ：期刊文章 关键词： 牡丹亭 汤显祖 杜丽娘 柳梦梅 改编 情至 爱情 人性 明代 泰州学派
- 描述：唐涤生改编明代汤显祖的《牡丹亭》为粤剧《牡丹亭惊梦》,是他一生创作的里程碑;因为自《牡丹亭惊梦》之后,他大部分的剧作都是以改编古典戏曲为主。而先前他为芳艳芬的新艳阳剧团编撰的《六月雪》(改编自明代叶宪祖、袁于令的《金锁记》),和为白雪
- 试论曾巩散文的中和之美——兼论其儒术、文词、文风的统一
- 作者：毕庶春 来源：社会科学战线 年份：1997 文献类型 ：期刊文章 关键词： 曾巩散文 中和之美 《曾巩集》 欧阳修 散文风格 散文创作 儒术 文词 圣人之道 唐宋八大家
- 描述：章众无有,水之江汉星之斗”,“借令不幸贱且死,后日犹为班与扬”(《临川先生文集·赠曾子固》)。“三代以下之文,莫如南丰”(《荆川先生文集·与王遵岩参政》)。自宋至清,曾巩散文被收入各种文集,作为楷范,受人师法。总之,曾巩擅长于散文创作,“以文章为世师”(《曾巩集·附录·秦观著哀词》)。 曾巩散文将儒术、文词、文风三者融合为一体。其融合有渐,对此,我们不能不考察其思想的衍变及