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生命在春天的叹息——论宋词的伤春主题
作者:陈友康  来源:云南民族大学学报(哲学社会科学版) 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 伤春  宋词  词人  人生意识  送春  个体命运  宋代文人  欧阳修  无常性  晏殊 
描述:人的这种心理
北宋词坛大家张先
作者:屠鸿生  来源:湖州师范学院学报 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 张先  北宋词  晏殊  苏拭  词风  熙宁  词坛  词人  元丰  湖州 
描述:有的正确的评价,为此笔者认为有商榷的必要.
二晏词艺术风格的同中之异
作者:李王章  来源:渭南师范学院学报 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 二晏词风  同中之异  艺术风格  晏殊  词人  小山词  作品  探异  北宋  意象 
描述:同中探异的文章尚未见到,本文拟做点尝试。
论晏殊词的创作心态
作者:王建根  来源:抚州师专学报(自然科学版) 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 晏殊词  主人公  创作心态  《破阵子》  《人间词话》  及时行乐  距离效应  词人  人生况味  浮生若梦 
描述:具有了更多的自由:朱乔尊云:“词虽小技……盖有诗所难言者,委曲倚之于声,其词愈微,而其旨益远。”②刘体仁云:“词中境界,有非诗之所能至者,体限之也。”③王拯云:“(词)窈深幽约,善达贤人君子恺恻怨悱不能自言之情。”④既然不登大雅之堂的词能将“欢愉愁怨之致,动了中而不能抑者”⑤渲泻出来,那么,文人士大夫就不必把“心扉”隐藏起来,不必总把超然的或理性的面孔呈现给人看,而是可以把人生许多共同的感情体验通过词释放出来。晏殊的词,正是在对纯粹的个人感受的悉心体察和对人生况味的执意品尝方面,表现了其独到的努力。他把狭窄窈深的内心世界和主观情志细细剖析和咀嚼,对常情常理作出了超乎常人的发现,读来使人如吐骨红,感到“于我心有戚戚焉”。他的词是上承“花间”的,受冯延已影响尤深;“曼元献尤喜冯延已歌词,其所自作,亦不减延已乐府。”③“冯...
宋词中的生命意识
作者:童盛强  来源:学术论坛 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 生命意识  宋词  词人  超脱意识  黄庭坚  生存方式  个体生命  反思意识  王安石  认识自我 
描述:宋词中的生命意识
浅谈《小山词》的艺术特色
作者:罗传奇  来源:东华理工学院学报(社会科学版) 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 《小山词》  晏几道  艺术特色  晏殊  小令  宋词  词人  雨燕  临江仙  桃花扇 
描述:词发展到两宋,犹如丽日行空,光辉灿烂,跨进到一个黄金时代。晏殊及其幼子晏几道堪称这个黄金时代的两颗璀灿的明珠。晏殊为北宋倚声家之初祖,揭开了宋词发展的序幕;晏几道为宋词小令大师,把宋词小令推向一个高峰。晏殊有妙如珠玑的《珠玉词》传世;晏几道有词
风流蕴藉《珠玉词》——晏殊词思想内容、艺术风格初探
作者:周长春  来源:东华理工学院学报(社会科学版) 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 晏殊词  《珠玉词》  艺术风格  思想内容  歌女  闺妇  北宋词  花间  词人  征夫 
描述:晏殊,字同叔,抚州临川人,北宋词坛四大开祖之一。其所作《珠玉词》,被誉为“北宋词坛上的报春花”。对于其人其词,历来颇有评说。南宋葛立方说晏殊“身居富贵而又善言”。北宋吴处厚赞同叔“文章富贵出于天然”。近人况周颐把《珠玉词》比“花中之牡丹”。宋代王灼称颂元献长短句“风流蕴藉,一时莫及。而温润秀洁,
心灵痛苦与觉醒的历程——论晏几道词
作者:黄振林  来源:东华理工学院学报(社会科学版) 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 晏几道词  心灵痛苦  《小山词》  词人  优伶  舞女  扇底风  杨花  再考证  软玉温香 
描述:发展轨迹。对千古流芳的精彩之句,反复吟味,固是欣赏词的妙处所在,但要从更深的层次上揣味词的意蕴,则定要高屋建瓴,把词人的整个创作,作为一个发展的动态系统进行考察。
试谈唐宋词抒情主人公的辨析
作者:沈义芙  来源:赣南师范学院学报 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 抒情主人公  词人  唐宋词  晏几道  王正  辛弃疾  “吾”  数语  归程  咏物 
描述:有的则是互相矛盾的;即令词的抒情主人公是代表词人自己,也不拘定是词人的实人实事,往往比诗有更多的假托和虚构。词中抒情主人公的复杂情形极易造成混乱,甚至众说纷纭,莫衷一是,因此,正确辨析词中抒情主人公
晏殊《浣溪沙》的“远近高低”
作者:范炳刚  来源:沧州师范专科学校学报 年份:1985 文献类型 :期刊文章 关键词: 晏殊  浣溪沙  词人  香径  小园  游国恩  《中国文学史》  玉润  词坛  绝句 
描述:朝廷的达官显贵,亦显达于词坛,这确是宋初一个引人注目的现象.宋仁宗时的宰相晏殊,就与欧阳修一起被时人并称为“晏欧”,且确实很有几篇作品为人称道.他的《浣溪沙》,甚至被后人誉为“玉润珠圆”之作(见游国恩等著《中国文学史》):