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根据【检索词:简析《牡丹亭》的情理冲突】搜索到相关结果
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条
《
牡丹亭
·惊梦》
析
句
作者:
寇梦碧
来源:
天津教育学院院刊
年份:
1985
文献类型 :
期刊文章
描述:
《
牡丹亭
·惊梦》
析
句
江儿水——选自《
牡丹亭
:寻梦》
作者:
暂无
来源:
中国音乐
年份:
1981
文献类型 :
期刊文章
关键词:
牡丹亭
描述:
江儿水——选自《
牡丹亭
:寻梦》
忒忒令——选自《
牡丹亭
:寻梦》
作者:
暂无
来源:
中国音乐
年份:
1981
文献类型 :
期刊文章
关键词:
牡丹亭
描述:
忒忒令——选自《
牡丹亭
:寻梦》
再论《
牡丹亭
》中杜丽娘形象体现的
情理
意蕴
作者:
杨茜
来源:
学理论(下)
年份:
2013
文献类型 :
期刊文章
描述:
“情”而死,为“情”重生,通过自己对爱情的主动追求和大胆地与封建礼教相抗争,取得了最后的胜利。
一个走不出去的圆圈(《
牡丹亭
》
情理
建构的文化心理批判)
作者:
冯文楼
来源:
中国古代、近代文学研究
年份:
1989
文献类型 :
期刊文章
描述:
一个走不出去的圆圈(《
牡丹亭
》
情理
建构的文化心理批判)
情即理:阳明心学对《
牡丹亭
》
情理
关系的影响
作者:
丁芳
来源:
兰州学刊
年份:
2012
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《
牡丹亭
》
《
牡丹亭
》
汤显祖
汤显祖
阳明心学
阳明心学
描述:
。因此,心学关注形下,主张形上之性理与形下之日用、情欲不可拆分,如此形上之性理才不会成为悬空存在的事物。晚明心学推进的
情理
观与今人所持的
情理
二元论有着深刻的差异,客观上造成了当今学者对汤显祖
情理
观
“留学界之大敌”吴嘉善的再评价(兼
析
容闳与吴嘉善之
冲突
)
作者:
李志茗
来源:
中国近代史
年份:
1994
文献类型 :
期刊文章
关键词:
嘉善
再评价
留学生
丁取忠
清政府
容闳
洋务运动时期
李鸿章
陈兰彬
《西学东渐记》
描述:
“留学界之大敌”吴嘉善的再评价──兼
析
容闳与吴嘉善之
冲突
李志茗吴嘉善曾担任晚清幼童驻洋肄业局委员。在MyLifeInChinaAndAmerica(中译名为《西学东渐记》,直译为《我在中国和美国
论“
牡丹亭
”
作者:
马杰敏
来源:
蒲剧艺术
年份:
2014
文献类型 :
期刊文章
关键词:
文学研究
古代戏曲
中国
牡丹亭
描述:
论“
牡丹亭
”
论“
牡丹亭
”
作者:
邓魅英
来源:
文学遗产
年份:
1957
文献类型 :
期刊文章
关键词:
牡丹亭
汤显祖
戏曲家
描述:
明代津大的戏曲家汤显祖(公无一五五〇——六一七)的杰作‘
牡丹亭
’,
论《
牡丹亭
》的和谐
作者:
辜霞
甄山川
来源:
商品与质量(焦点关注)
年份:
2012
文献类型 :
期刊文章
关键词:
牡丹亭
牡丹亭
语言风格
语言风格
描述:
本精神的和与中的.《
牡丹亭
》的和谐表现在感性与理性的和谐、语言风格和人物的和谐、典雅与通俗的和谐、虚与实的和谐.
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