检索结果相关分组
又是一年中秋时
作者:李海燕  来源:吉林环境 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 中秋节  文人学士  传统节日  月饼  礼制  展形  周礼  祭日  习俗  流水 
描述:圆一轮皓月,观赏祭拜,寄托情怀,这种习俗就这样传
《周禮》鄭氏學初探:以天地祭祀系统說為例
作者:刁小龍  年份:2013 文献类型 :会议论文
描述:《周禮》鄭氏學初探:以天地祭祀系统說為例
服饰与政治:读《服周之冕——<周礼>六冕礼制的兴衰变异》有感
作者:王伟  来源:美与时代(上) 年份:2013 文献类型 :期刊文章
描述:《周礼》六冕的"宗经"、"复古",与对现世君王权力及政权品位结构的"尊君"、"实用"这两套理念模式之间形成了一种张力,这种张力表现在历代冕服礼制的"蛇形推进"的变迁之中。该书虽然是一部政治制度史研究
日本的天妃山
作者:林静  来源:中华文化画报 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 妈祖信仰  日本  福建商人  神社  东皋  曹洞宗  移民  祭祀  封号  传入 
描述:自古以来,福建与日本往来密切,妈祖信仰随着福建商人和移民传入日本,具有相当大的影响。据荒木博之先生研究,日本祭祀妈祖的宫庙神社达三百多处。日本不但妈祖宫庙众多,还有以妈祖的封号
“季氏八佾舞于庭”新解
作者:李启谦  来源:学术月刊 年份:1982 文献类型 :期刊文章 关键词: 季氏  孔子  鲁国  季平  祭祀  旧制度  周礼  周公  晋国  大夫 
描述:《论语·八佾》篇载:“孔子谓季氏,‘八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?”。这是孔子对作为一个大夫的季氏,竟然也奏起了天子之乐的批评。于是人们就根据这句话,一方面认为孔子是顽固保守的代表;另一方面,就断定季氏是一位敢于冲破旧礼教和旧制度
祠、生祠及其它——《五人墓碑记》备课札记
作者:吴航斌  来源:中学语文 年份:1985 文献类型 :期刊文章 关键词: 生祠  祠堂  墓碑  李氏  宗祠  陇西  天保  诗经  祭祀  周礼 
描述:。这与《汉书·张安世传》所述:“赐茔杜东,将作穿复土,起冢祠堂,”的祭祀祖宗先人或贤能的庙堂一致。
周礼内容的分析及其制作时代
作者:杨向奎  来源:山东大学学报 年份:1954 文献类型 :期刊文章 关键词: 五行  王莽  制度  吕氏春秋  西周  管子  地主  五等  封建  祭祀 
描述:说到它是西周的政典,也没有说到它是周公的书。它开头说,
“缩酒”训辨
作者:王珏  来源:徐州师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 缩酒  礼记  周礼  说文解字注  左传  天官  杜预  祭祀  表位  郑玄 
描述:以酒为缩酒。”
《毛诗》工祝考
作者:郑思虞  来源:西南师范大学学报(人文社会科学版) 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 毛诗  周颂  郑玄注  小雅  礼记  左传  周礼  毛传  祭祀  社会生活 
描述:迷信是先民日常社会生活中,对外界事物在其头脑里的虚妄反映。工祝便是这种虚妄反映的产物。但是工祝在先民生存生活的社会里,吉凶由之,祸福以之,善恶准之,它具有极为巨大的作用与力量!甚至化习成风,缵绪千古!
晋宁石寨山1号墓贮贝器上人物雕像考释
作者:易学钟  来源:考古学报 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 石寨山  考释  随葬器物  祭祀  妇女  男子  晋宁  雕像  郑注  周礼 
描述:有畜思君王铭文)、耳环三十五件、玉镯七件,和数以公斤计的孔雀石、绿松石、玛瑙、软玉、珊瑚、琥珀和料珠等各种珠饰,以及