检索结果相关分组
- 知味斋杂记(二)
- 作者：暂无 来源：酿酒 年份：1982 文献类型 ：期刊文章 关键词： 葡萄酒 本草纲目 李时珍 屠苏酒 黄酒 山葡萄 白酒 王安石诗 格瓦斯 春节
- 描述：了。李时珍《本草纲目》载有屠苏酒的酒方:“此华佗方也,元旦饮之,辟疫疠一切不
- 人知其乐 不知其悲
- 作者：王延辉 来源：当代小说 年份：2005 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汤显祖 牡丹亭 闲情偶寄 明代戏剧 万历 舞台 儒林外史 嘉靖 吴敬梓 作品
- 描述：若不读《牡丹亭》全本,仅看后人删削淹留的舞台之作,便会以为这部明代戏剧无非也是小姐怀春、公子痴情、感天动地、终成眷属的老套戏法;更会误认为剧作者汤显祖只是个舞文弄墨闲情偶寄的无用书生。其实大谬。汤显祖可不是等闲人物。他历经嘉靖、隆庆、万历三朝,十四岁进学,二十一岁中举,二十八岁时已文名颇响。但
- 公积金首先应是“公知金”
- 作者：暂无 来源：经理人内参 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 公积金管理中心 广州市 住房公积金 管理系统 法律责任 管理问题 新闻网 负责人
- 描述：任。广州一些市民为何会挤兑公积金？与其说是听信社会传言后的冲动，不如说在公积金管理问题上，相关部门缺乏了足够透明度。比如．
- 胡应麟论刘知几
- 作者：王嘉川 来源：史学月刊 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 胡应麟 刘知几 《史通》
- 描述：胡应麟是明代对刘知几《史通》进行理论研究的杰出代表,虽然他对刘知几的评价从总体上持基本否定态度,但他对刘知几的具体史学观点的批判,往往能切中要点,发论有据,深得后世学者的普遍赞同,对史学的发展
- 但使相思更相守牡丹亭上十年梦
- 作者：暂无 来源：姑苏晚报 年份：2013 文献类型 ：报纸
- 描述： 记者手记 天下女子有情，宁有如杜丽娘者乎！此乃汤显祖在《牡丹亭记题词》中的开场白，这一声喟叹，从1598年弃官返乡后发出，在天上人间飘飘荡荡了四百余年。 天下百戏有情，宁有如牡丹亭者乎！2003年2月起，白先勇携手苏州昆剧院及两岸三地文化精英，要把一位中国少女、一个中国戏剧的情，重
- 形神兼备 演活人物：浅谈我所塑造的大金番使一角
- 作者：方建国 来源：剧影月报 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 形神兼备 人物 《牡丹亭》 美籍华人 著名作家 两岸三地 江苏省 艺术家
- 描述：由美籍华人、台湾著名作家白先勇先生制作,由两岸三地艺术家及江苏省苏州昆剧院联合打造的昆剧青春版《牡丹亭》已走过了五个年头。五年中,在海内外共巡演了一百六十多场。每场演出都取得了很大成功。得
- 舒化奶重庆营养讲堂：别让误区使你缺钙
- 作者：暂无 来源：重庆晚报 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述：日前，伊利舒化奶携手麦德龙在烟台、西安、合肥、重庆等地开设了“舒化奶营养大讲堂”活动。本活动特别邀请了营养专家讲解补钙的相关知识，并强调了有效吸收对补钙的重要性。 2012年11月22日，“舒化奶营养大讲堂”在重庆麦德龙召开，知名营养专家在现场特别为山城人民每日上下坡面临的骨骼健康问题提出了简单有
- 王安石为何拒绝坐轿子：不能把人当牲口使
- 作者：暂无 来源：老年日报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述： 轿子古称肩舆，这种用人来抬人的交通工具，在《史记·夏本记》中已有记载。但在远古，轿子只是非常有身份的人在非常必要的时候（譬如大禹治水走遍全国）才偶一用之。汉唐之际轿子仍不常见，我们从史书上可以看到，即使是高官贵族也还是骑马或乘坐马车。到宋代轿子就相当普及了，当官的通常都坐它。轿子的鼎盛时期是明清两
- 不能把人当牲口使 王安石为何拒绝坐轿子：
- 作者：暂无 来源：民族日报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述： 轿子古称肩舆，这种用人来抬人的交通工具，在《史记·夏本记》中已有记载。但在远古，轿子只是非常有身份的人在非常必要的时候（譬如大禹治水走遍全国）才偶一用之。汉唐之际轿子仍不常见，我们从史书上可以看到，即使是高官贵族也还是骑马或乘坐马车。到宋代轿子就相当普及了，当官的通常都坐它。轿子的鼎盛时期是明
- 王安石拒绝坐轿子不想把人当牲口使
- 作者：暂无 来源：南国都市报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述：轿子古称肩舆，这种用人来抬人的交通工具，在《史记·夏本记》中已有记载。但在远古，轿子只是非常有身份的人在非常必要的时候（譬如大禹治水走遍全国）才偶一用之。汉唐之际轿子仍不常见，我们从史书上可以看到，即使是高官贵族也还是骑马或乘坐马车。到宋代轿子就相当普及了，当官的通常都坐它。轿子的鼎盛时期是明清两代