检索结果相关分组
- “仙城”龙虎山
- 作者：迟道 来源：江西教育 年份：1988 文献类型 ：期刊文章 关键词： 龙虎山 苏东坡 徐霞客 陆九渊 唐宋 书法 皮日休 文学名著 赵孟頫 诗词歌赋
- 描述：龙虎山是祖国锦绣山河中的一颗璀璨明珠。自唐宋以来,就有不少学者名流慕名来此,探幽访胜。皮日休、顾况、苏东坡、曾巩、陆九渊、文天祥、赵孟頫、徐霞客、宋濂等,都在这里留下了极为珍贵的诗词歌赋、书法题刻
- 朱陆晚年之异初探
- 作者：梅彦 来源：中州学刊 年份：1988 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王阳明 陆九渊 学术思想 宋明理学 晚年定论 晚年思想 辩证发展 思想发展 认识论思想 逻辑进程
- 描述：年思想已向陆学转化和认同;黄宗羲也认为,朱陆“原无有背于圣人,矧夫晚年又同道合乎!”(《象山学案》)但考诸史实,就学术思想而言,朱陆的分歧和对立在其晚年实为更趋向于极端,绝无缓和与弥合之迹象。这在太极之辩中表现得尤为明显。如果说朱陆之同是指他们为维护封建统治及其伦理纲常而共同奋斗,那么他们早在青年、中年时就已志同道合了。可见王阳明,黄宗羲的论断显然刖有用心。朱陆晚年的分歧相对立实乃宋明之际理学辩证发展的重要理论前提。因此廓清历史陈说,论证和确定朱陆晚年之异,必然有助于宋明理学研究的深入。本文拟就认识论的角度,以鹅湖之会到朱陆逝世这一历史阶段中朱陆认识论思想从对立——
- 陆、王“心即理”思想比较
- 作者：刘宗贤 来源：东岳论丛 年份：1988 文献类型 ：期刊文章 关键词： 心即理 王阳明 陆九渊 道德行为 伦理本体 主观精神 宋明理学 主观唯心主义 唯心主义哲学 封建伦理
- 描述：是一种以心灵为宇宙本体的唯心论.它是对主观精神的夸大,是对儒家"天人合一"的心性学说和宋明理学以封建伦理为世界本体思想的发展.在这里,"心",既指思维器官、主体意识活动,义指人的本性和支配人的伦理行
- “鹅湖之会”不是理学创立的标志
- 作者：陶跃生 来源：江西大学学报(哲学社会科学版) 年份：1988 文献类型 ：期刊文章 关键词： 赵朴初 儒家学说 理学 陆九渊 鹅湖 主观唯心主义 客观唯心主义 标志 朱熹 唯心主义体系
- 描述：。1、怍为理学最高
- 培养良好的思维习惯
- 作者：尹明生 来源：上海教育科研 年份：1988 文献类型 ：期刊文章 关键词： 思维习惯 客观规律 培养学生 主观能动性 陆九渊 三个问题 正确处理 运动形式 因果思维 哲学课
- 描述：样使学生养成多问的习惯呢?只有持之以恒地对学生进行因果思维的训练,鼓励学生"每事问",问到底.我在教高中哲学课中客观规律与主观能动性的关系时,设计了下边一组问题:为什么宋人违背了客观规律?(学生
- 书院研究中的新成果
- 作者：刘凌 来源：文献 年份：1988 文献类型 ：期刊文章 关键词： 岳麓书院 新成果 书院制度 朱熹 会讲 中国教育史 世界教育史 教育制度 讲论为学 陆九渊
- 描述：始于何时一直有不同的看法。有的认为南宋淳熙二年(一一七五年),吕祖谦在江西信州主持鹅湖之会,朱熹和陆九渊等讲论为学之道,争辩甚烈,首开会讲之先河。有的则认为书院的会讲始于淳熙八年(一一八一年),
- 鹅湖之会对朱熹和二陆的影响
- 作者：陶跃生 来源：江西教育学院学报(综合版) 年份：1988 文献类型 ：期刊文章 关键词： 朱熹 吕祖谦 鹅湖 陆九渊 黄宗羲 结局 学案 陈亮 学力 前见
- 描述：亮书云:“子寿极有务实工夫。”(《东莱集》)朱熹致信吕祖谦说:“子静似犹有旧来意思。子寿言其虽已转步,而未曾移身,回思鹅湖讲论气势,今何止十去七八耶。”陆九龄死后,吕祖谦又致信朱熹说:“陆子寿不起,可痛。骂学力行,深知旧学之偏。求益不已,乃
- 《居士传》采微
- 作者：陈士强 来源：法音 年份：1988 文献类型 ：期刊文章 关键词： 居士佛教 四十年 净土 王阳明 陆九渊 乾隆 进士及第 上卷 传灯录 佛法
- 描述：学,后转习道家的修炼术,三年无效而弃之。在友人的影响下,读明末高僧真可的《紫柏全集》,归心佛法。继而又广览袾宏、德清、智旭等人的著作,深信净土法