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明代吴与弼教育生平探源
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作者:周晓惠 来源:兰台世界(下旬) 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 吴与弼 圣贤 教育 理学
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描述:吴与弼终身以理学所描绘的“圣贤”作为行为准则,潜心研究儒学经典,并将其推向一个新的高度.而他一生贫困与疾病交集,却始终坚信人性本善的信条,并以教育传播理学思想为己任,其桃李满天下,为后世的经学发扬
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在涠洲岛汤显祖像前(外二首)
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作者:施施然 来源:中国诗歌 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 涠洲岛 悲伤 火山岩 仙人掌 人生之路 死亡 父母 重金属 地下室
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描述:在涠洲岛汤显祖像前(外二首)
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吴与弼的理学思想
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作者:张运华 来源:五邑大学学报(社会科学版) 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 吴与弼 "心" 端坐 静悟
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描述:在理学向心学转变的过程中,有三位理学家起了关键性的作用,分别是薛碹、吴与弼和陈献幸,而吴与弼与陈献章有师徒之情,陈献章“得其静观涵养,遂开白沙之宗”.研究吴与弼的理学思想,有助于更好地了解陈献章
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论汤显祖“为情作使,劬于伎剧”思想的成因
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作者:储炎 来源:中南大学学报(社会科学版) 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 达观 为情作使 劬于伎剧 禅学 儒家救世情结
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描述:实际影响等等因素的交互,最终坚定了汤显祖"为情作使,劬于伎剧"的人生道路。
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汤显祖临川四梦与莎士比亚传奇剧之大团圆结局的比较研究
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作者:潘智丹 来源:大连大学学报 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 临川四梦 莎士比亚 传奇剧 大团圆
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描述:汤显祖的临川四梦与莎士比亚的四部传奇剧分别属于东西方两个戏剧系统,但均采用大团圆作为结局。通过分析发现,二者有着相似的戏剧属性,而且二者创作的社会文化根源和剧作家个人思想根源也十分相似,这些都为二者
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2014中国遂昌汤显祖文化节暨汤显祖与莎士比亚文化国际学术
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作者:暂无 来源:中国莎士比亚研究通讯 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 国际学术研讨会 汤显祖 文化节 亚文化 遂昌 中国 《牡丹亭》 浙江大学
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描述:唱《牡丹亭》
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晚明狂禅风潮与汤显祖的“情至”理念
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作者:柳旭 来源:文艺评论 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 晚明时期 汤显祖 狂禅 风潮 居士佛教 阳明心学 文学思潮 兴盛
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描述:明季,佛教丛林出现了“混融三教”的局面,居士佛教亦极为兴盛,以“良知”为本体的阳明心学应时而生,并于晚明时期发生流变,衍生出“似儒非儒、似禅非禅”的“狂禅”风潮。在此狂风禅韵的浸润下,汤显祖的“情
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论《牡丹亭·惊梦》意境创造的美感
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作者:刘钊 来源:名作欣赏 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 《牡丹亭·惊梦》 意境 美感 探究
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描述:意境美感是文艺作品创造的独特的艺术境界。昆曲《牡丹亭·惊梦》作为明代南曲的代表作,它是汤显祖创造的生活图景与思想感情融合的艺术精华。从美学和意境审视《牡丹亭·惊梦》一出,我们可以体味到"惊心动魄
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案头与场上:以汤显祖传奇落场集唐诗见明清曲家戏剧观
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作者:刘叙武 来源:天府新论 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 落场诗 集唐 案头 场上 汤显祖 王骥德 臧懋循 冯梦龙
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描述:集唐诗.从晚明清初传奇创作实践来看,剧作家已经找到“案头场上,两擅其美”的办法.
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《牡丹亭》随记
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作者:谭晓雯 来源:课堂内外(创新作文高中版) 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 牡丹亭 戏词 散场 赶集 相思 余音 红烛 莫名其妙 模样 游园
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描述:其间韵味,只单纯地觉得好听。回到家里,寻来戏词,央求哥哥一遍一遍地念着,然后跟着一字一句认认真真地背,虽不会唱,却也觉得万般美