检索结果相关分组
- 王安石：不能把人当牲口使
- 作者：仁爱 来源：中学生阅读中考版 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 交通工具 司马光 轿子 宋代 用人
- 描述：轿子古称肩舆，这种用人来抬人的交通工具，到宋代就相当普及了，当宫的通常都坐它。然而，宋代也有少数高官是不肯坐轿子的。宋人邵伯温《邵氏闻见录》载：“司马温公（司马光）为西京留台，每出，前驱不过三节。
- 江河的空间：从王安石与二程的义利观比较看江河文化对生存空间
- 作者：胡芝颖 年份：2011 文献类型 ：学位论文 关键词： 二程 二程 王安石 王安石 义利之辨 义利之辨 生存空间 生存空间
- 描述：和二程的义利观比较为切入点,梳理比较二者对于义利的看法,分析其观点背后的学术支持,以期发现其观念中关于生存空间的架构。从而一窥显性于传统中的黄河文化和相对隐性的长江文化对于这个与人的生存息息相关的问题的探讨。
- 欧阳修与王安石嘉祐元年诗歌互赠再议
- 作者：陈冬根 来源：江西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 欧阳修 王安石 互赠诗 孟子 韩愈
- 描述：的原因。欧阳修在明了王安石的心意之后,迅速转向了新的接班人的寻找。嘉祐二年科考,苏轼的登台,与此次欧、王诗歌互赠有着某种内在联系。
- 严谨的游戏--王安石〈胡笳十八拍〉诗论析
- 作者：衣若芬 来源：台北教育大学语文集刊 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 集句诗 胡笳十八拍 蔡琰 叙事
- 描述：的形成。以王安石集句诗为核心，论述「荆公体」风格与集句诗的关像。这些前辈学者的研究成果，已经为王安石的集句诗钩勒了基本的面貌。在此基础之上，笔者以为当可再具体深入地取王安石的集句诗作品，考索研析，以细部描绘出其意
- 从王安石、苏轼的拟寒山诗看宋诗的佛教底色及其演进
- 作者：夏帅波 来源：文教资料 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 宋诗特征 王安石 苏轼 拟寒山 佛教
- 描述：寒山诗是一个复杂的诗歌现象,在宋代已经完成了禅宗诗人的形象定型,从王安石、苏轼两个不同程度受佛教影响的诗人对他的模仿,可以看出他们各自的旨趣,也可看出宋代禅宗势力在朝廷推动下的扩展和宋诗佛教底色的渐
- 文人济世的摇落之悲：优素福·哈斯·哈吉甫与范仲淹、王安石殊
- 作者：热依汗·卡德尔 来源：民族文学研究 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 优素福·哈斯·哈吉甫 范仲淹 王安石 理想抱负
- 描述：社会的凄惨结局也惊人地相似。
- 王安石变法失败中的性格因素：兼谈成功管理者的情商
- 作者：张金山 来源：辽宁科技大学学报 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 变法 性格 情商
- 描述：王安石偏执的性格导致其情商较低，因此，王安石在变法中因缺乏平衡思维，树敌过多、误用小人和变法措施激进而失败。一个管理者想要在事业上成功，高情商是必不可少的素质。