检索结果相关分组
“扩权”之权,应是权利而并非权力
作者:暂无 来源:当代社科视野 年份:2011 文献类型 :期刊文章
描述:“扩权”之权,应是权利而并非权力
王安石与佛教高僧瑞新、怀琏的交往考述
作者:刘洋  来源:北京化工大学学报(社会科学版) 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 佛教高僧  王安石 
描述:王安石与佛门中人交往的研究目前仍是王安石研究中的薄弱环节。佛教对王安石的影响很大,佛学思想在王安石的思想体系中的位置绝不可等闲视之。据其《文集》及宋人各类笔记、杂史等记载,王安石与佛门中人的交往
关于王安石、司马光“民本思想”的若干思考
作者:周方高 武叔伦  来源:当代教育理论与实践 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  王安石  司马光  司马光  “民本思想”  “民本思想” 
描述:时杂糅了"黄老思想",而王安石则带有法家功利主义的色彩。两人有着同样的出发点,殊途却没有同归,他们在政治上走向了反面。
王安石的元气说
作者:胡金旺  来源:宜宾学院学报 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  王安石  元气说  元气说  冲气  冲气  阴阳  阴阳  五行  五行  体用  体用 
描述:王安石的元气说体现了其治学思想和方式的独特性。元气与道是联系在一起的,道是本体,元气是作用。所以,当王安石阐述元气与冲气的关系也用到"体用"这对范畴时,这里的体用论不是本体论意义上的体用论。五行
王安石是个慈父》点示阅读
作者:赵新民  来源:现代中学生:初中学习版 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  点示阅读  儒家伦理  改革家  政治 
描述:王安石在政治上是深具魄力的改革家,不顾艰难推行新政,在家庭中则是少见的慈父。不但挚爱儿子,也深爱女儿。从他的诗歌中可以看出,这种深挚的爱并非仅是对儒家伦理的遵循,而是植根于其天性。
关于王安石、司马光“民本思”的若干思考
作者:周方高 武叔伦  来源:当代教育理论与实践 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  司马光  “民本思想” 
描述:时杂糅了“黄老思想”,而王安石则带有法家功利主义的色彩。两人有着同样的出发点,殊途却没有同归,他们在政治上走向了反面。
王安石的《游褒禅山记》
作者:马志伦  来源:语文天地:高中版 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 《游褒禅山记》  王安石  宋仁宗 
描述:《游褒禅山记》是王安石唯一的一篇游记,写于宋仁宗至和元年(1054年),是年王安石33岁,任舒州(治所在今安徽安庆)通判。
王安石“不豫道揆”思想辨析
作者:胡金旺  来源:淮北职业技术学院学报 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  不豫道揆  大宰  小宰 
描述:王安石认为大宰与小宰的职责要求不同,以道揆事是大宰的职责,而小宰的职责就是按照事情的规则来办事,与大宰首先和主要"以道揆事"的要求不同。因此,就说小宰"不豫道揆",这种思想显然是为新法的推行做张本
王安石《老子注》著作年代考
作者:张建民  来源:兰台世界 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  《老子注》  著作年代 
描述:作为研究王安石思想重要资料的《老子注》至今没有一个著作时间界定,影响着对王氏学术的评价与对北宋学术的真切认识。据考证,王氏《老子注》既不是作于嘉祐年间,也不是作于元丰年间,而应为王氏作于治平熙宁之际
热闹的设计背后应是真实多彩的生活
作者:本刊编辑部  来源:缤纷 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 家居环境设计  设计师  真实  多彩  生活空间  功能属性  美感  造型  父母  使用者 
描述:生活,设计该如何让生活变得更加美好,设计阐述了什么样的生活愿景,设计周似乎没有很好地诠释这个问题。不过,设计周也许并不能解决类似的问题,需要留待我们日后来慢慢消化。虽然我们总说,设计是要解决问题的,但设计要解决什么问题,如何解决问题,却